А) поднялся над своим разумом;
Б) домыл, дочистил, досовершенствовал в полном объеме то, на чем он перед этим стоял.
Только лишь в этом случае человек видит смысл с позиции своего Я, своей интуиции, с позиции нелогичности, но сверхлогичности. А иногда, еще раз подчеркиваю, что иногда сверхлогичность нам кажется бредом откровенным. Вот именно с этого уровня человек в полном объеме может понять науку мантра-йоги. Поэтому йогин, который владеет мантра-йогой, который понимает в ней, что там к чему, уже сам по себе заслуживает большого уважения. А тот, кто нам когда-то дал эту науку, тот, кто дал нам эти древние мантры, они выше всех похвал. Мы даже не можем осознать грандиозности этих людей. А вот по этой причине очень тяжело объяснять принцип действия мантр до конца. Поэтому, в этом смысле, даже все объяснения, которыми мы здесь сегодня будем заниматься, они как вы понимаете, урезаны. Они хоть и справедливы, но они не так детальны, как было бы необходимо для объяснения мантра-йоги. Еще раз повторю, это очень сложный раздел йоги!
Теперь мы коснемся этого беглого обоснования, почему мантра работает, почему следует серьезнейшим образом относиться к этой науке? Начинается все, как ни парадоксально, с момента творения мира, с момента творения всей Вселенной. Корни мантра-йоги настолько глубокие, настолько древние, настолько основополагающие, что они, действительно, идут в область творения всей Вселенной.
И джнана-йога дает нам приблизительно следующий сценарий развития этого события. Сценарий такой. Высшая реальность, Абсолют, что-то сверхграндиозное, и в то же время настолько грандиозное, настолько в таком непонятном для нас состоянии, что никаких прилагательных о нем сказать мы не можем. Даже слово, что он сверхграндиозный, это уже прилагательное. А состояние Абсолюта в этот момент было выше, чем слова могут выразить. Так вот, это состояние Абсолюта еще называют Закон «0». Очень удачное применение математических аналогий с непосредственно философскими законами.
А что такое математика? Математика есть законы построения мира. Вы помните высказывание, что математика - это язык, на котором Господ Бог разговаривает с человечеством. Поэтому символ «0» очень хорошо характеризует состояние Абсолюта. Он, вроде как, был в нашем понимании внутри пространства и времени, а с другой стороны, его вроде как и не было. Потому, что он настолько выше, настолько вовне, что мы ничего не можем сопоставить с этим. Вот такое же свойство имеет математический «0». Он вроде есть, а в то же время его и нет.
Находясь в таком состоянии, Абсолют волеизъявил, он применил волю, он применил желание. Мы все испытываем желания: желание поесть, желание попить и так далее. Вот это очень интересная связка – воля и желание. Но дело в том, что все наши желания обусловлены предыдущей жизнью, предыдущим опытом существования. Желание же Абсолюта не было продиктовано никакой необходимостью, оно было чистым творением, чистым актом свободного проявления. То есть никто не заставлял Абсолюта творить мир, никакие соображения не заставляли. Такие вопросы, как и в чем был смысл творения мира? Или в чем была причина? Эти вопросы сами собой отпадают. Значит, мы видим побудительный фактор, но Абсолют выше, чем какие-то побудительные факторы. Ничего на него не действует. Поэтому, смысл всего творения мира, он ускользает от нас. Все попытки объяснить, для чего Абсолют создал мир, они ускользают от нас. И они, на самом деле, яйца выеденного не стоят.