Так вот в «Шива Самхите» начали перечисление с принципа пространства или основания нашей шеи. Затем добавился еще более универсальный принцип, он находится выше – это принцип разума, и он в себя вбирает все остальные принципы. Принцип разума – это тот изначальный холст, на котором художник нарисовал все остальные принципы. В этом принципе управление принципом разума является универсальным. Если вы когда-либо дойдете до состояния, что вы сможете поставить под контроль свой разум, то автоматически все остальные принципы станут под ваш контроль. Но обычно этого сложно достичь в йоговской практике, поэтому идут от обратного, то есть по очереди ставят под контроль тот или иной принцип, и рано или поздно поднимаются до принципа разума.
Но, строго говоря, если вы когда-нибудь выйдете на уровень разума, то на уровне разума сделать глобальные шаги в области самопознания получается быстрее. То есть с помощью хатха-йоги, которая может быть использует наши самые грубые проявления, самые грубые принципы, требуется гораздо более значительное время, чем при однонаправленной медитации в самадхи с объектом. Но беда лишь в том, что нам иногда легче сорок лет эффективнее потратить на хатха-йогу, чем сразу же выйти на эту медитацию. Но если вы хотя бы раз вышли на этот уровень, то в дальнейшем какие-то недоработки можно будет уже достаточно быстро устранять.
Аналогию можно привести следующую. Мы с вами живем на планете Земля, ходим-бродим, какие-то задачи решаем. Например, картография. Для того, чтобы нарисовать карту в древности, мудрецы или мореплаватели очень долго ходили, рисовали. И карты были очень плохого качества, неточные. Затем придумали самолеты, и карты стали лучше. А с выходом человечества в космос карты стали просто идеальны. Точно также и в йоге. Мы начинаем с самого грубого – с работы над телом, и только лишь потом поднимаемся до такого уровня, когда на преодоления тех или иных задач у нас уходят считанные секунды. Ничего не бывает просто так, ко всему надо подходить постепенно.
1.78. Земля (в Муладхаре) растворяется в Воде (в Свадхистхане), Вода растворяется в Огне (в Манипуре), Огонь поглощается Воздухом (в Анахате), Воздух похищается Эфиром (в Вишуддхе), Эфир поглощается в Авидье, которая исчезает в Брахмане (в Сахасраре).
Комментарий Вадима Запорожцева: Очень интересный афоризм. Это, по сути дела, мистическая тропа освобождения. Или мистический путь высшего состояния в йоге, процесс, обратный процессу создания мира - процесс растворения. Или по-другому, это основной метод истинной кундалини-йоги. Сначала Абсолют создал весь наш многообразный мир, но мы в этом мире запутались, потерялись. Для того, чтобы все это распутать, надо идти в обратном направлении, или последовательно преодолевать, растворять что было создано. Так как процесс творения шел в следующем порядке: сначала принцип разума, затем принцип пространства, затем принцип воздуха, затем принцип огня, затем принцип воды и принцип земли, то и процесс выхода из этого мира прямо противоположный.
Сначала мы познаем и преодолеваем принцип земли. Он растворяется в более высшем принципе, который был создан более ранним. А более ранний принцип – принцип воды, тот в свою очередь растворяется в принципе огня и так далее. До тех пор, пока все не растворяется в разуме. А разум, как сказано в йоговских текстах, растворяется в Брахмане. Но как только это происходит, как только мы растворяем свой разум в Абсолюте, мы постигаем, кто мы есть на самом деле. До этого же мы по своей глупости считаем себя своими проявлениями, своими принципами, своими органами чувств или своими телами.
1.79. Существует две силы - Викшепа (сходящая энергия) и Аварана (трансформирующая энергия), которые - Великая Потенциальность; и сила и форма их - блаженство. Маха Майя (Великая Иллюзорность), когда она вне разума и вне материальных форм имеет три атрибута: Саттва (гармония), Раджас (активность, энергия) и Тамас (инерция).
Комментарий Вадима Запорожцева:Итак, сила нисхождения, сила выхода или сила вовлеченности в творение, сила выхода из творения, из всего сотворенного, пронизана игрой Ананды или блаженства. Когда мы вовлекались в этот мир, и когда мы из него выходим, должна присутствовать Сверхананда, именно она является тем компасом, путеводной звездой. Здесь мы еще встречаем интересные дополнения, атрибуты, характеристики: саттва, раджас, тамас. Это интересные качественные свойства всего проявленного. Вспомните самого себя. Иногда вы прибываете в состоянии сонливой глупости. Вы не выспались, или вы съели чего-нибудь не очень хорошего и вас начинает тошнить, и вы начинаете пребывать в этом состоянии.