1.87. Существует только полное блаженства совершенное и всепроникающее Единое, и нет ничего иного. Кто постоянно постигает это знание, тот свободен от скорби и смертей круговорота перевоплощений.
Комментарий Вадима Запорожцева: И вот начинается очень интересная вещь. Подобно тому, как во сне реальны только мы сами, точно также и в жизни, единственно реальная вещь – это только мы сами, а все остальное - это фантасмагория, игра. Из общего пластилина берется что-то и лепится. Это приходит к нам либо в форме саттвы, либо тамаса, либо раджаса. И, соответственно, вызывает у нас ту или иную реакцию. Потом опять это все сминается, и по новой все лепится. Но единственно реальной вещью остаемся лишь мы. Как только человек полностью подошел к этому осознанию, далее следующий шаг – шаг, который преодолевает ограничения нашей жизни. Мы родились, ничего не соображаем в младенчестве, мы умрем стариками, и, наверное, тоже мало что соображать будем. Какой-то всплеск посередине интеллекта.
Но на самом деле, я напомню из аксиоматики, что жизнь и опыт, который человек получает в младенчестве, точно так же, как и старость. Это такой же равноценный опыт, как тот, который мы получаем на пике своих интеллектуальных способностей, потому что наше я никуда не делось. Опыт как приходил, так и приходит, но у ребенка и старика больше через чувства, у нас же больше через разум. Но, с точки зрения всей этой фантасмагорической игры, разум и чувства – какая разница? Приходящие объекты или явления, понимаем мы их или не понимаем, но все равно, они есть игра. И вот тут возникает отстраненность от самого себя. И человек начинает себя ощущать на несколько жизней назад или на несколько жизней вперед в том смысле, что он видит эту череду рождения и смертей, рождения и смертей. Точно так же, как мы засыпаем и просыпаемся, засыпаем и просыпаемся, каждый раз нам снится новый сон, каждый раз мы попадаем в новые условия жизни при рождении.
Но, по сути дела, реальным остается только наше я, а все остальное – это фантасмагорическая игра. И приходит способность управлять своим следующим рождением. И потом опять же, как в йоге сновидения, на определенной стадии можно «заказывать себе сон», и таким образом отрабатывать именно тот опыт, который необходим для познания всей вселенной. И в этом приходят все йоги рождения и смертей, очень тайные и закрытые йоги, очень добрые йоги, когда у йогина возникает способность рождаться в тех условиях, которые ему наиболее необходимы для духовной практики.
1.88. Когда посредством знания того, что все есть лишь иллюзорное представление, и посредством отказа разума от другого мировосприятия, этот мир растворяется в Едином, тогда ум со всей ясностью постигает, что существует только Единое и ничего больше. Карма дает Дживе (душе) тело.
Комментарий Вадима Запорожцева: Все вокруг нас пластилин. И, фактически, реально только лишь я отдельно взятых существ. А если проследить дальше, то видно, что я отдельно взятых существ - это грани Абсолюта, то рано или поздно любой практик познает себя в таком качестве, которое у нас в аксиоматике йоги называется, как «закон 1:1». То есть ты и вселенная, и больше никого нет. Так что все остальные люди – это, по сути дела, проявления одного единого Абсолюта. И даже если тебе кажется, что ты общаешься с разными людьми, ты общаешься лишь с одним, с Абсолютом. Это достаточно интересное, мистическое времяпрепровождение такого рода, медитации, но они постепенно открывают смысл бытия.
Во-первых, мы перестаем хвататься за иллюзорное. Когда мы разделяет что-либо, мы видим, что источник всего один и тот же, и мы начинаем общаться с этим источником, не покупаясь на отвлекающие, разношерстные факторы, которые нам жизнь предоставляет. У нас вырабатывается очень ровное отношение к жизни. Обычно человек в таком состоянии чрезвычайно эмоционально устойчив, то есть мало что его может вывести из равновесия, потому, что он за всем видит единое, точнее, равновесие. Равновесие, в каком смысле? Не потому, что он перестанет проявлять эмоции, нет, он может, как обычные люди, проявлять эмоции, ножкой топать. Но на заднем плане он понимает, что это игра, и у него больше такое состояние, как у актера на сцене. Или как опять же в йоге осознанных сновидений есть такое упражнение. Вы создаете себе ужасных монстров и начинаете их побеждать, то есть отрабатывать все то, что по идее должны были отработать в реальности. Это очень помогает иногда.
Так вот, у него, как правило, очень ровные взаимоотношения с родными и близкими, потому что наши родные и близкие - это также проявление единого Абсолюта. Наконец, на любовном фронте у такого йогина или такой йогини все в порядке, и они начисто лишены ревности. Я проводил статистику относительно такого качества, как ревность, и меня очень удивил один факт. Сейчас стало проникать на Запад то, что они называют тантра-йогой. Какие-то сексуальные упражнения. И меня очень удивило, что люди при этом гордо заявляют, что они не ревнивы. Но это немножко не вяжется потому, что если имеется в виду истинный смысл тантра-йоги, а не какие-то сексуальные оргии, то к кому ты можешь ревновать, если ты и Абсолют – вас двое и больше никого нет? Кого к кому ревновать? Это очень странное состояние, поэтому такие чувства, как ревность, жадность, злоба, зависть, с которым люди очень тяжело борются, вдруг исчезают.