Это, если образно говорить, как два потока. Хотя эти два потока неразделимы: сознание перетекает в энергию, а энергия перетекает в сознание, а когда они вместе смешиваются, то, что обладает и тем и другим (сознанием и энергией) называется праной.Получается такая геометрическая схема, хотя еще раз повторю, что наше «Я» за пределами пространства, и это такая натянутая схема, что как если бы от нашего истинного Я в этот мир тянулась такая ниточка – ниточка праны, которая затем разделялась бы на сознание и на энергию. Т.е. мы видим какую-то часть мира, и что-то можем сделать в какой-то части этого мира.
РИС. 1. Ниточка праны от нашего Я.
Дальше начинается то, что называется нашими телами. Наше Я запредельно, но мы как-то себя идентифицируем с каким-то куском материи. Йога говорит о том, что все гораздо сложнее, что у нас не одно тело, а группа тел, которые вместе собраны. На физическом уровне это то, чем занимаются наши славные медики: кости, кровь. Но есть другой срез, так называемое тонкое тело, которое также где-то присутствует, и оно связано с нашим грубым телом. Есть еще более тонкое, так называемое причинное тело. Оно также связано с этими телами. И вот вся эта группа тел соединена с нашим истинным Я посредством этой ниточки праны.
Ученик: Если наше Я запредельно, а в нашем мире есть группа тел, с которым Я связано, то каким образом оно связано, и почему именно с этим телом, а не с другим?
Вадим Запорожцев: Йога дает следующий ответ, что связь эта ассоциативная. Мы просто считаем себя этим телом, и тем самым оживляем его. Это очень важный момент. Мы оживляем наши тела тем, что у нас есть эта ниточка праны. А ниточка праны протягивается к тому объекту, с которым мы себя отождествляем. Грубо говоря,я себя отождествляю с этим телом, соответственно, протягивается ниточка праны, которая проявляет себя через эти тела, как сознание и энергия. Я через тела вижу, что творится вокруг меня и внутри меня, имеется в виду внутри тела, и Я могу что-то делать. Причем делать, как снаружи (гвоздь забивать), так и внутри (процесс метаболизма).
Ученик: А почему я связал себя именно с этим телом, а не с другим. Почему с телом человеческого существа. А не с телом паука?
Вадим Запорожцев: Ответ следующий – это карма. Карма достаточно простой закон, но иногда настолько витиеватый, что сбивает с толку.Карма – это закон причины и следствия. Отслеживаем логическую цепочку. Наше Я вне этого мира. Соответственно, у нашего Я нет кармы до тех пор, пока оно не привязывает себя к телу. Как только наше Высшее Я привязало себя к телу, начало идентифицировать себя, отождествлять себя (это как раз и есть иллюзия, майя) с телом, у нашего Я появляется карма. Мы привязали себя к этому телу – у нас появилась карма, как только разорвали эту связь – у самого Я нет кармы. Это следует понимать. По сути дела, наше тело и есть карма. Причем не просто тело, а именно то тело, в том состоянии, в котором оно находится. Если оно грязное и болеет – это негативная карма, если оно совершенное и наслаждается, значит, положительная карма. Мы получаем это тело в зависимости от предыдущих поступков. Но наше Я вне кармы. Высшая цель йоги – избавиться от кармы, осознать, что мы не имеем никакого отношения к карме: ни к хорошей, ни к плохой.
Если мы причиняли живым существам страдания, мы тем самым в этом мире устанавливали эти правила игры, и мы тоже попадаем под те правила, которые сами же и установили. По этой причине все то, чем мы недовольны в этой жизни, по большому счету, мы породили сами. Соответственно, в следующей жизни мы страдаем от тех правил игры, которые сами же и придумали.
Если мы в предыдущей жизни делали что-то хорошее, опять же устанавливали правила игры, что надо всем помогать, делать мир счастливым, то соответственно, мы на следующем шаге попадаем в мир, где действуют эти законы, где все друг другу помогают, делают все, чтобы все были счастливы и т.д.
По этому принципу у нас и обнаруживается положительная или отрицательная карма. Но йога идет несколько выше. Она говорит, что отрицательная карма это не очень весело, но ее можно компенсировать положительной. Положительная карма - это замечательно, но сама по себе она не несет никакой ценности.
Ученик: Почему это так?
Вадим Запорожцев: Потому что надо осознать самого себя, а наше Я вообще вне кармы, как плохой, так и хорошей. Душа человека запредельна. Но если она привязывает себя посредством ассоциаций к телу, то она называется Дживой, т.е. обусловленной душой. Душой, которая подвержена наслаждениям или страданиям. Получается, что из жизни в жизнь идет такой круговорот в соответствии с этим законом: сделал что-то хорошее – получил хорошее и наоборот. Это, конечно же, не устраивает йогов. Они стараются осознать свою запредельность и научиться по желанию разрывать эту связь.