По аналогии, в хатха-йоге есть упражнение шавасана, расслабление, релаксация, поза трупа. Считается, что это самая высшая поза. Не на голове стоять, не на одном пальце висеть вверх ногами, а высшая поза – это поза, которая позволяет научиться расслабляться. Точно так же и здесь - научиться отрешаться.
Так вот, из жизни в жизнь мы отождествляем себя с этим телом и видим, что это тело подвержено действию внешнего мира. И мы начинаем верить в реальность этого мира. Почему? Потому что этот мир влияет на наше тело, а мы себя считаем этим телом. Соответственно, нам либо хорошо, либо плохо, либо холодно, либо жарко. И мы начинаем потихоньку понимать, что надо что-то делать, чтобы всегда было хорошо. С другой стороны, мы этим же самым привязываем себя к этому телу.
Цель же йоги – это выход за пределы круговорота кармы. Разотождествиться, полностью порвать или научиться переключать ассоциативные связи на какие-то другие объекты или явления. По мере того, как человек учится это делать, он очень многое может сделать в этой Вселенной. Но это тема разговора раджа-йоги. Ассоциативные связи – это очень могущественный инструмент, но об этом поговорим в следующий раз.
Ученик: Я хочу уточнить. Получается, с точки зрения нашего Высшего Я, и благая карма и дурная карма, мало чем отличаются?
Вадим Запорожцев: Абсолютно ничем не отличаются.С точки зрения нашего Высшего Я, даже самая позитивная карма – это такое же наказание, как и негативная карма. С точки зрения свободы высшей, с точки зрения того, что ты вообще вне кармы. Поэтому, стремиться к положительной карме надо постольку поскольку. Просто надо создать плацдарм для уничтожения негативной кармы. Но, после того как негативная карма уничтожена, наша цель – расквитаться и с позитивной кармой тоже. Одинаково трудная задача, как расстаться с негативной кармой, так и расстаться с позитивной кармой и выйти в состояние вне кармы.
Например, ты сидишь в тюрьме. Если у тебя плохая карма, то и условия содержания у тебя плохие. На западе где-то, говорят, есть тюрьмы совершенно чудесные, куда можно нашему человеку, как на курорт ездить отдыхать. Не знаю, насколько это правда, но вероятно, правда. Но и там и там - это тюрьма. И там и там - это ограничение тебя какими-то логическими законами.
РИС. 3. Избавление от кармы.
Карма – это законы логики. Что посеешь, то и пожнешь. Но твое Я выше, чем само понятие логичности или нелогичности. И обуславливать себя даже до законов логики - это перевод с должности на должность с понижением. Был генералом – стал сержантом. Т.е. очень много теряем. Иногда я слышу, что задача йоги – это создание благой кармы. Йога говорит: «Да, будете заниматься йогой, создадите вагон и маленькую тележку благой кармы. Более того, еще сожжете или нейтрализуете негативную карму. Если делал что-то плохое, сделай в этом же ключе что-то хорошее. Всю свою жизнь убивал кого-то, так теперь делай обратное: воскрешай, или давай жизнь!». И потом, какая тенденция будет сильнее, такую карму и получишь.
Я говорю утрировано, но смысл должен быть понятен. Так вот, это - правда,если заниматься йогой, приобретается положительная карма. Но это как бесплатное приложение, как условие для дальнейшей работы. Потому, что если тебя накроет волна негативной кармы, тебе будет не до самопознания. Ты еще больше поверишь в реальность мира.
Ученик: То есть негативная карма тоже может способствовать развитию?
Вадим Запорожцев: Так и есть. Иногда спрашивают, что есть вообще наш мир? Я когда-то видел, как делают кирпичи. Конвейер идет. Здесь сырой кирпич, там обожженный кирпич. Или конвейер по выпечке булочек.
Точно так же наш мир. Он нужен, чтобы пропустить через себя огромное количество душ людских, если так можно выразиться, или индивидуальных Я, и чтобы они избавились от своих заблуждений. И сама логика конвейера построена на том, что он движется вперед. Если ты идешь вместе с ним – у тебя благая карма. Но если ты остановился, то тебя все равно потащат. И не дай Бог, какой-то кирпич застрял, лента конвейера не остановится. Но он сомнет этот кирпич всмятку, что будет очень неприятно, но заставит идти дальше.
В этом смысле действует и дурная карма. Она говорит: «Придумал дурные правила игры – вот по ним и живи!». Душа спрашивает: «А сколько мне жить по ним?». А хоть вечно живи, пока не надоест. Видишь ли, отказ от зла, отказ от причинения зла – это внутреннее решение каждого живого существа. Не хочешь отказываться от зла, живи во зле вечно. Почему? Потому что ты можешь выбирать.