Вот скажем, обряд принятия пищи. Если человек из другой касты взглянул на твою пищу, то твоя пища считается оскверненной, и ты не имеешь права ее кушать. В этом отношении всякого рода забегаловки типа «Макдоналдс» просто неуместны в нашем понимании. Понятно, что ты кушаешь на виду у незнакомых людей. То есть, эта некая обрядовость вызывает у нас улыбку или смех, но мы не вправе осуждать, не разобравшись в этом.
Когда-то в свое время каждый обряд был рассчитан на определенных людей, с определенным складом характера, интеллектуальными способностями, уровнем жизни и стремлений. Когда этот обряд формировался, он приносил скорее благо, чем вред. Но с течением времени, условия жизни изменились. И некоторые обряды превратились в нечто несуразное, некоторые - в непонятное, некоторые до сих пор имеют определенную нагрузку. В любом случае, считается, что мы с вами, став на путь йоги, еще много чего не понимаем. И чтобы не сделать ошибок до тех пор, как мы поймем то, как на самом деле сделан этот мир, в йоге нас призывают следовать неким правилам поведения. Причем, если мы начинаем им следовать, то понимаем мы их или не понимаем, мы для себя обретаем благо. А если мы их нарушаем, то за этим идут последующие негативные последствия.
Здесь важно подчеркнуть, что обряды могут быть самые разные. Даже наши действия, которые мы каждый день совершаем (чистим зубы, например), во многих йоговских трактатах и текстах иногда предписываются, как обряд. Безусловно, в то время не было зубных щеток и паст, были разнообразные заменители, но это предписывалось, как обряд. К примеру, прежде чем совершить определенную практику, ты должен очистить свой рот. При этом давалось несколько туманное объяснение для чего это должно быть сделано, что якобы твое дурное дыхание не отпугнуло что-то светлое. Объяснения могут быть разными. Но в этом обряде может быть вполне конкретный смысл. Будете следовать этому обряду, понятно, что зубы у вас будут здоровыми. Если не будете следовать, то вероятность кариеса возрастает, и вы пожнете негативные последствия.
То же касается и омовения. Если для западного человека два раза в день душ принимать – это естественно и нормально, то в древней литературе омовения идут, как предписания. Причем, иногда без всяких объяснений, просто делай и все. И это работает. Беда в том, что проходят годы, и определенные обряды себя изживают. Действительно, нет смысла чистить зубы палочкой какого-то растения, если у вас есть прекрасная зубная щетка.
Поэтому, сбрасывать со счетов такие моменты, как обряды, нельзя, но и слепо копировать тоже глупо. Сейчас у нас тенденция, что все на индийский манер. Сейчас все адепты йоги считают, что нужно одеваться, кушать, говорить, как индусы. Во-первых, те или иные обряды могли возникнуть относительно недавно. А йога прошла такой период, за который не один десяток обрядов сменился. Но с другой стороны, если вы знаете некий смысл и цели йоги, то вы можете вычислить, что имелось в виду, и в дальнейшем использовать этот бесценный опыт в своей жизни. Но до тех пор, пока мы не все осознаем, нам потребуются учителя, которые будут нас направлять, как родители. Это путь действия, и он не зависит от того, понимаете вы его или не понимаете. Если вы делаете, то вы получите результат. Именно это имелось в виду в этом фрагменте текста.
Затем здесь маленький намек на карма-йогу. Совершенно естественная мысль для любого восточного менталитета: если ты делаешь что-то плохое, то ты плодишь дурную карму и получишь негативный результат. Если ты делаешь что-то хорошее, то получишь позитивный результат. В восточном менталитете антагонизм между бедными и богатыми практически отсутствует, потому что мысль о некой предопределенности жизни пронизывает менталитет. Если ты в этой жизни бедный или богатый, то значит, что у тебя такая карма. Поэтому, какую-то классовую борьбу на Востоке сложно представить. Это сыграло злую шутку в обществе. И там, где можно было бороться за свои права, люди не боролись, а все больше уповали на некую предопределенность. То есть, некий перекос. Но логика абсолютно четко прослеживается: сделал что-то хорошее – и получишь хорошее, сделал что-то плохое – получишь плохое.