Поэтому очень изолированная была эта страна, хотя связи безусловно поддерживала как с Индией, так и с непосредственно с Китаем. Известны в воспоминаниях, по–моему Марко Поло, представители из Тибета при дворе императора.
Интересны также моменты распространения тантрического буддизма. После Чингис хана была, если можно так выразиться, культура «чингизитов» или наследников Чингис хана и многочисленные ответвления, роды.
Многие из них в дальнейшем приняли тантрический буддизм именно тибетского толка и сохранили его до сегодняшних дней. В частности, на территории России - это Бурятия, Тува.
Самое интересное, сохранившееся до наших дней, ответвление тантрического буддизма, пожалуй, это наша Калмыкия - единственная европейская буддистская республика.
Калмыки сохранили всю культуру, связанную с тантрическим буддизмом. Я затрудняюсь сказать, но по–моему там превалирует традиция кармакаги, хотя я не специалист, мне тяжело сказать.
Я когда–то был в музее, по - моему в Ставрополе, меня очень поразила их иконография.
До этого я имел счастье видеть первоисточники тибетские, тут были те же самые изображения, сцены из жизни более поздних времен. Фактически то же самое более грубыми мазками, но по сути дела сохранилось.
Сейчас, в настоящую эпоху тантрический буддизм получил широкое распространение на Западе по двум причинам.
Первая причина, как ни странно, достаточно парадоксальная. Тот факт, что с одной стороны Тибет был высоко духовной страной, с другой стороны высоко изолированной, привел к тому, что все люди на земном шаре, в том числе и ученые, не имели представления о том, что там происходит.
Большое внимание всем тайнам, связанным с Тибетом уделяло так называемое теософское общество, возглавляемое мадам Блаватской, вместе с другими основателями.
Очень интересную информацию о том, что происходило внутри, оставила очень своеобразная женщина, с яркой, поистине захватывающей судьбой – Александра Давид Неэль. Француженка по происхождению, которая вдруг почувствовав глубинную кармическую связь с Тибетом, отправилась путешествовать на свой страх и риск по территории прилегающих стран и в конце концов проникла в Тибет, переодевшись в местные наряды.
Интересны ее воспоминания, книжки. Я вам рекомендую ознакомиться с ними.
Первый контакт научного характера, который состоялся с культурой Тибета, связан с именем Эванса Венца, американского исследователя, который внес неоценимый вклад, в ознакомление западного читателя с Тибетской культурой и этого наследия.
В частности, пожалуй впервые именно он опубликовал «Тибетскую книгу мертвых», «Жизнеописание Миларепы», «Биографию Падмасабхавы», ну и книгу, которая будет нас интересовать в рамках семинара книга по «Шести йогам Наропы».
Это было достаточно серьезное проникновение в культуру Тибета и в практики тибетских йог. Безусловно, также были другие многочисленные путешественники, искатели.
В первую очередь следует упомянуть семью Рерихов, которая всячески стремилась приблизиться к тайнам Тибета, с тем что называется загадочной страной Шамбала. Я хочу сделать акцент на том, что Шамбала – не придумка наших эзотериков, как иногда представляют полумаргинальные последователи, а достаточно глубинная и устойчивая традиция.
В общем и целом , это были всего лишь капли в море. Основное богатство Тибет нес в себе и чужаков не пускал. Но вот случилась такая вещь, которую можно по-разному интерпретировать.
Эта вещь - Китайское вторжение. С одной стороны, это величайшая трагедия, которая поставила на грань выживания эту величайшую культуру, столетиями варившуюся в своем собственном соку, но с другой стороны, как это ни странно, именно то, что китайцы вторглись и заставили многих тибетских лам покинуть Тибет, благодаря этому мы можем говорить про тибетские йоги в том числе.
Не случись бы этого, всё до сих пор было бы закрыто и никаких иностранцев туда бы не впускали. Говорят, что в школе Нигама эту ситуацию якобы предсказал гуру Падмасабхава. Якобы у него было предсказание, что до определенного момента «дхарма» будет храниться в Тибете.
Под «дхармой» понимался комплекс всех этих учений. Потом, якобы она должна переместиться в страну «красных» людей. По этому поводу в эзотерических кругах были нешуточные с споры о том, что это за страна «красных» людей.