По сути дела то, что мы здесь прочитали – это повторение метода Пховы, мы этим занимались на предыдущем семинаре. То есть, когда в момент смерти ты распознаешь, что ты умер, и ты, концентрируясь на определенных местах своего тела, произнося про себя определенные мантры, делаешь определенные визуализации, как бы заставляешь свои проявления, свою прану покинуть тело через макушку головы. Потому что считается, что если прана покинет тело через какие-то другие отверстия, естественные (сколько у человека дырок!), то при этом автоматически мы сразу попадаем на более низкий план существования. Если же мы покидаем в момент смерти тело через макушку головы, через это «отверстие Брахмы», как в Индии принято называть, и в Тибете, кстати, тоже, то у нас есть возможность сразу же подняться на очень высокий духовный уровень и в следующем рождении уже вернуться на совершенно новом уровне. А так как практики Пховы с практикой переноса сознания, как вы помните, совпадают, по сути дела как бы йогин должен для себя лично пережить, как если бы он переживал свою личную смерть, и потом воспользоваться методиками, аналогичными, вероятно, практикам Пховы, то вот здесь небольшая завеса тайны приоткрывается – что же они там делают, как удается покинуть свое тело.
Конечно, вообще, честно сказать вам, если вы начнете читать индийские тексты по аналогичным же упражнениям, там будет, куда как все более подробно расписано, и куда как меньше таинственности. А здесь, знаете, такое вот: «...Не пришло время об этом писать». То есть, вот был период в Тибете, когда знания, которые совершенно открыто распространялись на территории Индии, на территории Тибета практически не ходили, и надо было очень долго просить ламу, чтобы он посвятил в те знания, которые в Индии ты мог бы взять просто так.
Это мне, знаете, напомнило ситуацию с Советским Союзом под конец его жизни. Я помню, мне нужна была одна информация, такая косвенно относящаяся к обороне, к производству вооружения. Так вот, в американских справочниках в полном объеме были даны все данные, но когда эти же самые данные, которые, в общем-то, вероятнее всего оттуда же и поступили, и были переведены на русский язык, были засекречены, и чтобы их получить, надо было пройти какой-то немыслимый допуск. Тогда же всем правили наши чекисты… И получалось, что то, что на Западе в открытую все знали, наши правители прятали от своих же людей. Почему? Из-за каких-то других, вероятно, соображений: политических, экономических, я не берусь судить.
Вот, аналогичная ситуация, как ни странно, одно время была в Тибете. Так вот, конечно же, если вы будете аналогичные тексты читать индийские, там больше подробностей будет дано. Но я боюсь сейчас вам эти подробности говорить, потому что тогда чистота изложения Шести йог Наропы нарушится. Я хочу рассказывать со стороны, как дано у них в тексте.
Так вот, ситуация заключается в том, что вы должны этими упражнениями с помощью медитации, дыхания, визуализации так как бы собрать, что называется, себя в комок, чтобы потом выпрыгнуть из своего тела, подобно тому, как это делается при Пхове. А затем же, вероятно, теми же методами, которые в Пхове предписываются, вернуться обратно, когда там есть соответствующие следующие стадии возвращения в воплощенное состояние. И, по сути дела, все, что мы здесь прочитали, очень смахивает на обычную Пхову. Вероятно, какие-то нюансы действительно опущены, как было сказано, какие-то более тонкие визуализации, связанные с каким-то особым, может быть упором на те или иные чакры. И вот в другой части, когда мы уже с позиции нашей школы йоги будем описывать, я там коснусь этого, где там можно пофантазировать, что они пропустили, уже с позиций аксиоматики йоги, но это чуть позже.
Так вот, получается, что вот такими методами мы можем покидать свое тело. Ну, на первый взгляд – господи ты Боже мой, ну это ж примитив! Да любого человека возьми, научи и пойдет-поедет. Да, друзья, примитив, но этот примитив работает только в одном случае – если есть благословение гуру! Почему? Потому что, как бы гуру через вот эту вот связь тебе дает состояние гуру. Ты как бы копируешь это состояние, представляешь, что ты – уже гуру, и автоматически у тебя просыпаются эти способности. А все остальные эти визуализации и практики – они всего лишь оформляют это благословение, в нужное русло направляют. И поэтому кажется, что – господи ты боже мой, есть гуру, есть простейшие указания (я просто не рискую сейчас вам их читать, потому что у нас другой большой кусок ждет, я боюсь, вы все заснете). Значит, и все – вы вышли из тела. Вы вышли из тела, ну, понятно, что есть еще другой момент, а куда входить? В кого? Здесь тоже, на самом деле, аксиоматически все достаточно очевидно. Что, если у вас есть волеизъявление, направление вектора сознания, то вы выбираете тот объект, о котором думаете. Знаете, как поговорка есть: куда смотрим - туда и идем, о чем думаем – тем и становимся. Поэтому тоже вот с такой теоретической точки зрения - я не думаю, что здесь какие-то большие проблемы.