Проблема скрытая, совершенно скрытая, заключается в другом. Это то, чем мы более-менее подробно занимались на семинаре, касающемся Пховы. Это работа с сексуальностью. Дело в том, что пока вы не поставили свою сексуальность под контроль, до тех пор, пока вы не научились ее не растрачивать, у вас внутри нет этого жизненного потенциала, с помощью которого вы можете как бы выпрыгивать из тела. Потому что какое бы ни было благословение гуру, но выпрыгивать вы будете своими силами, он за вас прыгать не будет. Он может просто обеспечить, чтобы весь процесс пошел, как бы объяснить.
И тут опять мы вынуждены вернуться к этой самой первой йоге, я напомню вам основные положения, которые заключаются в том, что практик должен вести соответствующий образ жизни, чтобы контролировать свою сексуальность.
Для мужчин самое критичное - это потеря семени. То есть, если мужчина теряет свое семя, то ему практически невозможно достичь успеха в этих практиках. Поэтому надо какими-то способами свою сексуальность приручить, научить не тратиться, и чтобы эта сексуальность начинала как бы внутри расти, расти, и расти. Но физиология наша такая, что если наша сексуальность растет, нам все тяжелее и тяжелее ее внутри себя удержать. Нас начинает тянуть к лицам противоположного пола, это становится навязчивой идеей. Срабатывают совершенно не контролируемые какие-то устройства нашего организма, мужчина может испытать ночную поллюцию – потерю семени во сне.
Для женщин это также может быть оргазм какой-то во сне, который она вообще абсолютно не контролирует, но на это тратится потенциал сексуальности, даже незаметно.
И, фактически, вот эта скрытая, подводная часть всех Шести йог Наропы, это как правильно работать с сексуальностью. Как вы понимаете, тема очень сакральная, тема очень, ну как вам сказать, не такая, чтобы на каждом углу о ней говорили, даже сейчас, на Западе, который, казалось бы, такой свободный. Можете себе представить для какой-нибудь феодальной эпохи. Удивительно, что вообще эти знания сохранились, не смотря на весь этот образ жизни!
Так вот, ситуация заключается в том, что методами дыхательных упражнений и визуализаций вы должны сперва, как бы привести свою сексуальность в порядок, потом она должна нарастать, затем вы должны научиться ее не растрачивать. Если вы научитесь ее не растрачивать, то вы можете ее как бы накапливать, то есть ваш внутренний потенциал начинает расти, расти, и расти, и методом, как в йоге Туммо, вы можете трансформировать его в еще более тонкий потенциал, который накапливается, как, сказали бы в индийской йоге, прана, как некое такое могущество. И в дальнейшем это могущество полностью подчинено вашей мысли и вашей воле. То есть вам достаточно сделать прямой приказ, чтобы произошло то-то и то-то, как ваша вот эта вот сублимированная сексуальность начинает это выполнять.
И, фактически, допустим, вот эти медитации, когда предписывалось визуализировать себя этой Ваджра-дакиней, это тонкий способ удержания сексуальности внутри тела. Многие дыхания, мантры, янтры – это способы удержания сексуальности внутри своего тела. Образ жизни, о чем говорится косвенно – это так же способ. И только лишь если этот сексуальный потенциал накоплен, если есть благословение гуру, и если есть достаточно, потом уже такие, на первый взгляд примитивные визуализации: дыхательные упражнения, медитации, как ни странно все идет на ура, очень быстро и очень четко.
Я напомню вам, что в первую очередь, это применяется в практике Пховы, когда вот этот вот потенциал начинает выходить через макушку головы. И в макушке головы начинает образовываться маленькая дырочка, которая сперва предстает, как такое небольшое вздутие; иногда оно начинает кровоточить, иногда из него лимфа начинает течь. И, по мере практики, оно становится все больше и больше, и на определенном этапе практики, значит, эти ламы брали соломинку и – бац! – ее протыкали, чтобы ускорить процесс. В частности, видели у них эти шапочки на голове, такие длинненькие? Есть такая точка зрения, что у них постоянно соломинка в голове стояла, а сверху – шапочка, чтобы не сдувало, и никуда она не улетела. Вот.