Дается какой-то ряд образов, дается какой-то ряд инструкций и, если вы время от времени вращаетесь с теми людьми, которые пережили этот опыт, и следуете этим наставлениям, то очень большой шанс, что вы переоткроете внутри себя, то же самое состояние. Поэтому я еще раз вам напоминаю, что тибетские йоги в этом отношении чрезвычайно требовательны к наличию Гуру, к наличию учителя.
Любое поучение - это как палец, который показывает на луну. Любые слова и образы - это палец, который показывает на луну. Но это не луна! Но если вы проследите, куда показывает палец, то, может быть, вы поймете, что он показывал на луну, и вы увидите луну.
В Индийских йогах, как мы уже с вами говорили, в большей степени идет упор на переоткрытие древнего знания. Т.е. считается, что то, что сделали когда-то в древности, может повторить человек современности, если потратит много-много времени, усилий.
В Тибетских йогах больший упор все-таки идет на благословение со стороны учителей, которые носили эту традицию. Лучше всего, если эти учителя рядом физически. Если же их по какой-то причине рядом нет, то допускается такой вспомогательный вариант, как установление с ними, если угодно, такой телепатической связи или размышления о них.
Вот для нашей традиции, если вы знаете, есть такое понятие, как «Облако школы», - оно отчасти совпадает с этим методом. Только в тибетских школах как-то там на второй план это ставится. Что если даже нет учителя, то ты можешь размышлять, просить его благословения. А для настоящего учителя нет преград в виде пространства и времени. И, когда бы он ни жил, и где бы он ни жил, если он на своем плане времени и пространства почувствует от вас запрос или импульс такой чистосердечный, то он всегда ответит. Но, собственно говоря, еще раз для тех из вас, кто знаком с нашей традицией Облака Школы – это тибетская аналогия полнейшая.
Ясный Свет
Так вот, если мы говорим про йогу Ясного Света, то там дается некая такая цепочка образов. Переживание вот этой вот свободы окружающей Вселенной, оно описывается, как состояние Ясного Света. Как нечто, что остается неизменным в течение всей жизни, при любых обстоятельствах, при любых стечениях тех или иных условий. Причем, более того, и во время сна, и во время сна со сновидением, и во время сна без сновидений. Т.е. природа окружающего мира – Ясный Свет.
Дальше. Опять же, если вы начнете исследовать свою природу, своего высшего Я, то вы также заметите, что вне зависимости от того, в каком модусе сознания вы находитесь (грубо говоря, вы в умном состоянии, в глупом состоянии, в гневе, в спокойствии, в радости, в безразличии, в скотском состоянии, в продвинутом состоянии), неважно. Есть как бы первооснова, как бы холст, на котором нарисованы все эти состояния, и он также называется, также именуется Ясным Светом.
А вот дальше во многих трактатах дается такое небольшое описательное различие. Вы будете встречать в текстах по йоге Ясного света такое сравнение, вернее, такие высказывания, как «Ясный свет Матери» и «Ясный свет Дитя». Ну, представьте себе такую картину, что вот мама держит в руках ребенка. И есть Ясный Свет Матери и Ясный Свет Дитя. Под Ясным Светом Матери понимается как раз вот та первооснова окружающей Вселенной. Под Ясным Светом Дитя понимается Ясный Свет ваш, ваша сущность, ваша первопричина.
Под Ясным Светом Матери понимается первооснова окружающей Вселенной. Под Ясным Светом Дитя понимается Ясный Свет ваш, ваша сущность, ваша первопричина.
Фактически, забегая много вперед нашего семинара, нам следует помнить, что практики построены на распознавании Ясного Света Матери, т.е. Вселенной, Ясного Света Дитя, т.е. своей природы и на слиянии двух этих светов. Что, собственно говоря, является конечной целью йоги Ясного Света.
По-другому можно было бы сказать следующим образом: есть система макрокосмоса, как вы помните из аксиоматики йоги нашей школы, есть система микрокосмоса. Природа макрокосмоса и микрокосмоса одинакова. И, фактически, высшее состояние, со всеми состояниями быстрых методов заключается в том, чтобы одновременно использовать систему аксиом макрокосмоса и микрокосмоса и заставить их работать одновременно. Только лишь тогда возникает возможность выйти за пределы времени, осуществить быстрые методы в йоге. Поэтому, строго говоря, йога Ясного Света относится к быстрым методам в йоге. Собственно говоря, как и все другие йоги 6 йог Наропы. Поэтому вы должны для себя вот в этой четкой квалификации, на каком месте стоят 6 йог Наропы, очень четко уяснить, что по сути дела 6 йог Наропы – основа их. Это быстрые методы. Вот почему мы там так мало видим упор на классические методы, как Хатха йога, Пранаяма йога, Мантра йога в обычном смысле, йогическом.