Вот, к сожалению, типичная ситуация с тантрическим Буддизмом. Это какая-то эпидемия невежества. Эпидемия. Ну, действительно, ламы, которые что-то понимают, их мало. Они очень открытые, всегда готовы делиться, не устраивают из этого, как вам сказать, шоу, к ним очень легко попасть. И наоборот, чем меньше человек понимает, тем больше это похоже на какую-то церковность, обрядовость, на какую-то мрачную религию. На какую-то, в плохом смысле слова, жесткую религиозность. То, от чего обычно всех мутит. Там уже иерарх на иерархе, попробуй обойти. Причем, это все средневекового такого толка подковерщина. Не дай Бог ты там кого-то задел! Всё! Кому-то поклон не отбил, все!
Это обратная сторона, и будет очень обидно, если из этой разности культурного восприятия мы потеряем даже те зерна. Сейчас, слава Богу, еще остались Ламы, которые передают. Их не так много на самом деле, как кажется. Знаете, в индийской йоге беда с исчезновением знаний. Так и в Тибетской. Тибет был, представьте, как такая затерянная страна. Вот у Конан Дойля был «Затерянный мир».
А вот хорошую еще недавно книжку видел «Земля Санникова». Вот вы попали в уголок, Плутония, по-моему, у него называлась, у Обручева писателя. Маленький островок, где еще динозавры сохранились. Но вот, уже тектонические сдвиги Земли, скоро климат изменится, и этот островок исчезнет, растает, эти «последние из Могикан» умрут.
Собственно говоря, случилось это буквально на наших глазах. Я напоминаю, с 50-х годов первая трещина пошла-поехала, когда все Ламы были вынуждены эмигрировать на Запад. И все это на наших глазах исчезает, тает. Прошло уже более 60-ти лет, и все, кто в возрасте 20-ти лет покинул Тибет, им уже под 80, под 90, ну, сколько им еще осталось в этом теле существовать? Очень мало. А не особо было видно, чтобы вменяемых преемников было много.
Попытки сделать религию… на самом деле, беда та же, что и с йогой. Сделать маленькую Индию или маленький Тибет. Сделать по образцу какой-нибудь монастырь Тибетский. Да это на каждом углу, но вот беда! Западный человек не идет в монастырь. Точнее, вменяемые, которые готовы воспринять эти йоги, не склонны туда идти. А люди есть, склад характера такой, которым это нравится. Знаете, есть такие ролевые игры. Кто-то переодевается в солдат Наполеона, кто-то на мечах сражается. Это хобби скорее. А вот давайте сделаем маленький аналог Тибета, будем в тибетских одеждах «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ» петь, штучку в руках раскручивать. Все немножко не совсем серьезно.
А традиция исчезает! Ламы умирают! Если там в Тибете еще хоть как-то передавалось, то Тибет все уже, исчез. На Западе никто не подхватил. Одно время, надо сказать, люди из хиппи, они очень двинули тантрический Буддизм в свое время. Молодцы! Потому что это было искренне. Ну, действительно, у них, может, было с чем аналогию. Когда ты там убегал от обычного общества потребления, а тут вот духовные тебе высоты. Какую-то ты нашел связку, а остальные нет.
Наше высшее Я и наши проявления
Итак, друзья, давайте-ка мы с вами еще раз прочертим такую мнемоническую картинку. Представьте, что у вас у каждого есть высшее Я. Хотя это и не корректно, но представьте свое высшее Я в виде какой-нибудь точечки. Эта точечка может быть внутри вас, может быть снаружи вас. Опять же добавим такую степень абстракции, что высшее Я ваше у каждого из вас оно вне времени и пространства, поэтому говорить, где оно находится, бессмысленно. Т.е. это ваше высшее Я, высшая природа запредельная. Но вы как-то проявляетесь в этом мире. Согласно аксиоматике йоги, от вашего высшего Я как бы отходит лучик праны или очень фантастический лучик, который может проявиться в виде Энергии, в виде Сознания. Он очень ясный, очень незамутненный. Он не подвержен затмевающим воздействиям извне. И, как бы сказали в йога Сутре Патанджали: «Он в состоянии Саттвы». Ясности.
И вот, ваше высшее Я смотрит на этот лучик, который от этого высшего Я отходит, и из-за своего неведения начинает считать себя этим лучиком. И вот тут мы впервые сталкиваемся с такой очень четкой предпосылкой всех будущих основ неведения. Как сказано в йога Сутрах Патанджали: «Наша Самость считает себя Саттвой». Или по-другому - наше высшее Я начинает считать себя своими проявлениями, наше высшее Я считает себя своей праной.