И вот представьте, и так мало, а вы еще на сексе с потерями тратите-тратите-тратите. Да, вам дали посвящение на той или иной практике в какую-нибудь йогу, в том числе, может быть, и в одну из йог Наропы. А толку-то! Да, вам дали карту, у вас есть автомобиль, только бензина нет, чтобы ехать по этой карте, т.е. сексуального потенциала. А говорить об этом впрямую как-то стыдно, как-то неуместно, как-то неправильно поймут. И вот этот испорченный телефон, я сейчас смотрю, и на Запад пошел.
Надо отдать должное, что некоторые Ламы, из тех, что понимают, действительно, что к чему, они осознают эту опасность, и они начинают эту тему потихоньку продвигать. Но они тут же сталкиваются... ну понимаете, да? Говорить про секс в странах Запада, еще с привязкой... их не совсем правильно могут понять. С другой стороны, такая традиция, тибетская традиция, она, как и любая такая ортодоксальная феодальная традиция, она тоже не особо про секс говорит. В результате этого — чудовищный перекос, чудовищный. Говорят какие-то вещи внешние. А про внутренние не говорят. Люди растрачиваются и, даже имея посвящение с Тибета, ничего не получают, потому что составляющие сексуальных практик никто никому не дает. А если и дает, то очень туманные намеки: «Да, у нас там есть, но нужно в ретрите просидеть 20 лет, в пещере и так далее». Что не реально. Для сегодняшней эпохи — не реально! А время работает против сохранения традиций. Старые ламы, которые хоть что-то в этом понимают, умирают. Новые, прошу прощения, получаются недоучки. Я имею в виду не ламы, а последователи. Трагедия, друзья, трагедия.
Зачем все это?
На том семинаре меня спрашивали, зачем я вообще взялся за эту вещь? Потому что если мы, хотя бы со своей стороны традиции Анандасвами, хоть какие-то ключи интереса не зародим среди Буддизма, то им будет очень плохо. Потому что они начнут слабеть. А это наши братья и сестры! Это наш второй фронт во время войны с неведением. Это очень сильная традиция. Если они умрут, если реликтовые звери, понимаете, вымрут, человечество проиграет! Знаете, как Красная книга. Каждый год умирает какой-то вид животного и растения. Здесь намного страшнее. Здесь умирает огромное количество практик. Могущественнейших практик, которые бы осчастливили бы человечество! Которые просто взорвали бы в духовном плане неведение окружающее.
Часть вторая
Итак, друзья, сегодня 18 марта 2012 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это вторая часть йоги Ясного Света. Вопросы, друзья, пожалуйста!
Вопрос: У монахов нет возможности практиковать сексуальные практики….
Вадим Запорожцев: Я не знаю, как живут монахи в Тибете, этот вопрос не ко мне.
Вопрос: Вы говорили, что если не делать сексуальные практики по сохранению, то эта энергия потеряется.
Вадим Запорожцев: Да, мне, кстати, Басим задавал такой вопрос. Но вы должны понимать, что такие практики как «Шесть йог Наропы» – это, в общем-то, высший пилотаж, быстрые методы. И у меня, во всяком случае, создается такое впечатление, что даже внутри Тибета это были йоги далеко не для всех. То есть всех, кто был вовлечен в тантрический буддизм, можно было бы разделить на две части. Для основной массы людей нужны были подготовительные практики, самые базовые, начинающиеся с философии и идеологии гуманизма, что надо бороться со своей глупостью, жадностью, гневом и т.д., и т.п. А только лишь для небольшой части избранных шли такие быстрые методы. На одном предыдущем семинаре мы с вами касались Тибета и сравнили его с такой фабрикой по Просветлению, где на вход иногда входил обычный крестьянин-кочевник, а на выходе получался лама. Это, конечно, несколько утрированное сравнение. Вероятно, надо было прожить несколько жизней. То есть понятно: ты попадал, один раз проходил через этот конвейер, умирал, пользовался практиками смерти, опять рождался в Тибете. Второй раз попадал, но ты уже на качественно другом уровне опять проходил. И вполне может быть, что таких было несколько циклов. Об этом трудно нам что-либо сказать. Поэтому, безусловно, нужен какой-то начальный уровень для практики Шести йог Наропы.
Безусловно, этим начальным уровнем далеко не все монахи в Тибете обладали. В каком процентном отношении – трудно сказать. Но, с другой стороны, все высшие ламы, вероятно, так или иначе к этому причастны. В какой опять же форме? Это вопрос очень деликатный, это вопрос религии, это вопрос разных школ. Какая-то школа скажет, что «мы вообще не знаем никаких сексуальных практик, а если знаем, что они и есть, они визуализационные». То есть не на уровне физического тела, а на уровне медитации, где вы представляете себя в сексуальном плане соединенным с лицом противоположного пола. Но это, во-первых, деликатная тема, во-вторых, вполне оправданная секретность. Все это вместе не позволяет нам однозначно сказать, что же там было на самом деле. Жизнь Тибета – это тайна, друзья. Большая-большая тайна. Мы не знаем, какая там была ситуация. Еще вопросы, давайте, друзья?