Курс клинической гомеопатии

ВЕРА ВРАЧА-ГОМЕОПАТА

-

Часто можно слышать, что гомеопатическая медицина держится на внушении, а гомеопат — продавец современных шарлатанских лекарств, которые он с успехом продает доверчивым больным, ставшим жертвой его обмана.

Вера является основой успеха, без нее невозможно выздоровление. Часто наши критики попадают в довольно неловкое положение, убеждаясь, что и сам врач-гомеопат, кажется, находится в плену тех же самых иллюзий, что он свято верит в целительное действие назначенного лекарства и в методику, по которой он его подбирает. Более того, он уверен в истинности гомеопатической доктрины, а те неимоверные усилия, которые он затрачивает при подборе лекарства, убеждают в его вере даже самых упорных скептиков, которые однако не перестают критиковать его.

Вера врача-гомеопата зиждется на традициях и на получаемых результатах.

Традиции

-

Гомеопатия — это ужасный термин (παθοζ — страдание, ομοιοζ— подобный), которым мы обязаны пользоваться, несмотря на его нелепую этимологическую конструкцию и ошибочную орфографию, из уважения к его гениальному автору — Самуилу Ганеману.

Гомеотерапия — лечение подобным: этот термин более точно отражает суть метода.

Впервые некоторые принципы гомеопатической медицины были сформулированы Гиппократом.

Гиппократ

Гиппократ понимал здоровье как состояние полной гармонии всех сил организма, их равновесие. При нарушении этого равновесия появляются болезненные симптомы, следовательно, «болезнь — это реакция организма, старающегося восстановить утраченное равновесие. Здоровье и болезнь являются проявлением одной и той же функции организма — стремления сохранить свою целостность.

Организм восстанавливается тремя путями:

— пассивным или статическим (отдых, умеренность во всем, сон);

— активным или динамическим (физическая нагрузка, движение, увеличение количества принимаемой пищи);

— «возмущением» или появлением симптомов, которые являются указанием на серьезное нарушение нормального функционирования определенных органов или систем.

«Врач, — пишет Гиппократ, — прежде должен научиться понимать язык Природы, т. к. он прежде всего является помощником Природы. Поэтому, прежде чем назначить лечение, необходимо учесть все проявления, с помощью которых организм сигнализирует о своих «болячках»: психические и соматические, явные и скрытые».

Болезнетворные действия

При некоторых патологиях причиной заболевания является внешнее воздействие, и все наблюдаемые симптомы вызваны именно им. В этом случае при устранении этой внешней причины исчезают и болезненные проявления.

Чаще причиной заболевания являются факторы внешней среды, окружающие человека: природные, социальные и т. д. В этом случае понятие Больной доминирует над понятием Болезнь, и врач должен наблюдать за реакциями пациента, чтобы точно определить пути его исцеления.

Целительное действие

1. Известна непосредственная причина болезни.

В этом случае врач должен руководствоваться законом, сформулированным Гиппократом: «Противоположное излечивается противоположным» — жажда утоляется питьем, переизбыток — удалением и т. д. Исчезла причина — прекращается воздействие. «Sublata causa tollitus effectus». Позже эта же мысль была высказана Аристотелем.

2. Причина неизвестна.

В этом случае руководствуются принципом «Подобное излечивается подобным». Средство, вызывающее странгурию у здорового человека, может и излечить ее; слабительные могут вызвать запор и т. д. — действие препарата зависит от его дозы. «Врач должен четко знать ту границу, — пишет Гиппократ, — за которой действие лекарства становится противоположным: яд становится лекарством, слабительное вызывает запор и т. д.»

Таким образом, Гиппократ применял закон противоположностей для лечения заболеваний с известной причиной, а закон подобия — для лечения заболеваний с неустановленной этиологией.

Открытый Гиппократом и отвергаемый Галеном и его последователями закон подобия приобрел в эпоху Средневековья новое звучание в работах величайшего гения того времени Парацельса.

Парацельс

Парацельс увековечил до наших дней неистовый дух Средневековья. В эту восхитительную и таинственную эпоху, в которую любая вещь скорее «раскрыта», чем «проявлена», он обладал мощной и увлекающей силой, которая потрясала Академии, сбрасывала идолов, разжигала умы, вызывая одновременно зависть и уважение, ненависть и любовь необычайной широтой своих концепций. Его труды «кристаллизовали» в какой-то мере стремления философов и ученых той эпохи, жаждущих обладать высшим знанием Мира и Человека.