Крещение – граница между детьми Божьими и чадами гнева.
Бывает человек крещеный, но не хранит апостольской веры. Бывает, человек хранит апостольскую веру, но некрещеный. Граница очень четкая и мы ее описали, но она зыбкая в смысле того, что она динамичная. То есть место спасения единственное – Церковь спасающихся. Есть место абсолютной тьмы – все мировое человечество, люди которые не знают Бога, язычники, идолопоклонники. Где граница между детьми Божьими и не Божьими? Эта граница – Крещение. Есть много крещеных невоцерковленных, пребывающих в оккультизме – это заблудшие дети Божии. Они не спасаются, но они дети Божии. Граница такая – есть чада гнева, есть дети Божии. Граница между ними – признаваемое крещение. Евангелики, харизматы, баптисты – кто они такие? Это кружки по изучению Библии. Они собственно и называют себя так обычно. Типичная синагога. Какая главная задача была у синагоги? Изучать Священное Писание. Только в чем разница: синагога без Иисуса Христа, она во второй строке таблицы, а они – в третьей. Но не те, не другие не спасаются. Где Свидетели Иеговы? Во второй строке. Они не верят в Иисуса Христа, Сына Божия. Где Мормоны? Они многобожники, классические язычники. Значит в строке «мировое человечество», т.е. во внешней тьме. «Свидетели Иеговы» ближе к свету, чем «Мормоны»?
Православная Церковь – единственное место спасения.
Как доказать принадлежность к спасающимся? Очень просто. Кратко перечислить отрывки с Библейскими требованиями к спасению. У вас получится Православная Церковь – единственное место спасения. Почему гибнет католик? Потому что он еретик. У него нарушена апостольская вера. Вот, перед нами верующий Православной церкви Московского Патриархата. И вот он говорит, что Христос человек, в котором живет Бог – исповедует ересь Нестория. Ему говорят: «Чадо, ты не прав!» А он говорит, нет, я так считаю! Он член Церкви, член тела Христова. Но вопрос. Спасется ли он? Открываем Библию: «Дела плоти известны: блуд, убийство, ересь. Поступающие так Царства Божия не наследуют» (Гал. 5, 19).
Православный блудник спасется, если он умрет в состоянии блуда? Спасется ли православный убийца, если он умрет нераскаянным? Нет.
Становятся понятными слова святителя Филарета (Дроздова): «Не знаю спасутся ли католики, но если я стану католиком, я не спасусь». Почему? Это к вопросу о спасении крещеных. Но если, как мы помним, блаженная Феодора спаслась, имея нераскаянное прелюбодеяние, то мы не можем сказать достоверно о неспасении католиков. Мы н знаем, как каждый конкретный человек исповедовал ересь. А почему у православных отношения хуже со старообрядцами, чем с католиками? Или хуже отношение к украинской автокефальной церкви или Киевскому патриархату, чем к католикам? Потому что Православие – библейская религия, в ней нет механического отлучения от Церкви, механического извержения из сана.
Вот, скажем, человек сделал смертный грех, за который должен быть отлучен от Церкви. Он из числа детей Божиих не выходит, но из числа спасаемых вычеркивается. Оживотворяющая сила Божия ослабевает в нем, но он не перестает быть чадом Божиим. Поэтому сказано: «Возвращайтесь дети-отступники и Я исцелю вашу непокорность.» Одно дело взбунтовавшийся сын, который ушел «на сторону далече», но он сын, а другое дело – наемник. Сыну назваться наемником нельзя. По богословски это называется неистрибимая печать крещения. Крещение несмываемо. Но пустую чашу нельзя принимать за полную. Пустую воду купания в речке нельзя принять за Крещение ни при каком условии. Купание баптистов, даже совершенное в Троицу, при их неверии в то, что это Таинство, и единократное окунание ни по какой икономии, ни при каких условиях принять за Таинство невозможно. Пустышка есть пустышка. Церковь имеет власть признавать таинство или не признавать, но она не может несуществующее признать существующим.
Противокатолическая аргументация святых отцов говорит, что у католиков есть евхаристия. Марк Эфесский обращается к Папе Римскому, как к возлюбленнейшему Патриарху, который решил собрать разделившиеся члены тела Христова. Есть библейские нормы. Они хорошо и точно выражены в Библейских канонах. Вот есть некое сообщество имеющее Крещение, дар Духа, но находящееся вне области спасения, по причине потери веры. Они заражены тяжелейшей болезнью. Как хорошо сказал св. Феофан Затворник: «Католичество – тело с туберкулезными легкими». Оно гниет. Но Церковного суда над Католицизмом не было. Если будет церковный суд, соберется девятый Вселенский Собор (восьмым был Фотиевский, великий противокатолический Собор, осудивший Филиокве), на него вызывают Римского Папу, сделают три официальных вызова. Он приедет, ему скажут: «Вот учение отцов, ты готов с ним согласиться?» Он или соглашается или нет. Если соглашается, то «приобрел ты брата своего». Если он отказывается, то что делает Собор? «…За изрыгание нечистивой хулы на Святого Духа, да будет лишен Священного сана и всех полагающихся степеней…». Отпал от части спасаемых. На наших глазах аналогичный пример произошел с Денисенко (раскольник Филарет). Те, кто исповедуют ересь, дружными шеренгами попадают в ад по причине смертного греха ереси. Кто такой католик? Было постановление, что в экстримальных случаях православные могут прийти в католический храм и причаститься. Но надо понимать, что для нас католическое причастие будет одобрением ложного вероучения. Потому что, придя на Литургию, мы вынужденно будем исповедовать Филиокве, то есть грешить смертным грехом ереси.