«…Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне, да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17, 21-23).
Какая цель у Церкви?
Попасть к Отцу и Сыну и Святому Духу. У любого собрания есть цель, цель Церкви – попасть в Небо. Можно сказать, что Церковь есть общество великого исхода из этого мира в Царство Небесное. «Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин. 17, 25-26).
Какое условие спасения?
Вера, соединенная со Христом (Таинство Крещения). Как это соединение совершается? 06 этом говорит Господь: «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3, 5-8).
Что требуется для вступления в Церковь?
Неискаженная апостольская вера; Крещение, получение Святого Духа; Причастие Плоти и Крови Христа; подчинение церковной власти; жизнь по заповедям.
Где граница между детьми Божиими и чадами гнева?
Эта граница – Крещение. Бывает так, что человек крещен, но не хранит апостольской веры. Бывает, человек хранит апстольскую веру, но сам он некрещеный. Единственное место спасения – Церковь спасающихся. Есть место абсолютной тьмы – мировое человечество, не знающее Бога, язычники, идолопоклонники.
Является ли Православная Церковь единственным местом спасения?
Да. Только в Православной Церкви можно спастись. Достаточно перечислить отрывки Библейских требований к спасению (см. лекцию) и у вас получится, что Православная Церковь – единственное место спасения. Почему гибнет римокатолик? Потому что он еретик. У него нарушена апостольская вера.
Лекция девятнадцатая. Таинство Крещения
Кому мы можем говорить о таинствах, а кому нет? Что такое таинство? Зачем нужно материальное посредство в таинствах? Количество таинств. Крещение – ключевые тексты Нового Завета. Виды Крещения. Установление Таинства Крещения. Крещение спасает человека. Крещение соединяет со смертью Христа. Покаяние обязательно должно предшествовать Крещению. Крещение необходимо даже тем, кто получил дары Святого Духа. Крещение является обрезанием. Крещение неповторимо. О вторичном Крещении. При Крещении необходимо погружение в воду. Крещение должно быть связанно с исповеданием Святого Духа. Условия Крещения. Последование Таинства Крещения.
Кому мы можем говорить о таинствах, а кому нет?
Зачастую наша миссия построена по ложному принципу: начинают рассказывать о таинствах тем людям, которые непонятно в кого веруют. «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Мф. 7, 6). Если человек не имеет веру в Триединого Бога, если он безбожник, мусульманин, такому человеку о таинствах говорить нельзя (кроме Таинства Крещения). Мы можем это сделать только в том случае, если мусульманин, например, уже что-то слышал о Евхаристии. Тогда мы должны объяснить ему суть Таинства, ведь есть мнение, что христиане пьют кровь младенцев и т.п. Вообще, тем людям, которые не верят в Триединого Бога и Боговоплощение, рассказывать о Таинствах нельзя.
Кому нельзя рассказывать о таинствах?
Иудеям. Мусульманам. Атеистам. Свидетелям Иеговы.
Кому можно рассказывать о таинствах?
Верующим в Триединого Бога. Верующим в Боговоплощение. Верующим в богодухновенность Священного Писания.
Перед нами довольно узкая группа людей, которым доступен разговор о таинствах. Говорить о Причастии тем, кто считает Библию сборником басен, значит давать на осмеяние это Таинство. Мы несем очень большую ответственность за то, что и кому мы говорим. Недаром в древней Церкви при совершении Таинства Евхаристии могли присутствовать только верные, то есть крещеные.