Перед Крещением человек должен проходить пять огласительных бесед: о Боге, о творении мира, об Искуплении, о Церкви (таинствах), о добре и зле.
В беседе о Церкви сообщается о том, какие таинства существуют, при этом рассматривается лишь общее их значение, без детального разбора. Подробно разбирается последование только одного таинства – Крещения. Тем, кто уже принял Крещение, необходимо сообщить о чинопоследовании Божественной литургии. Это дисциплина аркана, дисциплина тайны, которая была выработана еще в II-III вв. по Р. Х. Она предполагает сокрытие неких доктрин от неподготовленного человека. Причем эта дисциплина действует и по отношению к другим догматам. Например, догмат о Святой Троице нельзя рассказывать тому, кто не верит в Единого Бога, потому что он воспримет это как рассказ о существовании трех богов.
Что такое таинство?
Слово «тайна» переводится с греческого как «мистерия». Оно имеет несколько значений: «Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс. 24, 14). Здесь мы видим прямую связь тайны Господа с тайной Завета между Богом и людьми. Тайной Бога называется тайна действий в этом мире, когда Бог являет Свою силу в этой вселенной. Поэтому Православная Церковь признает только одну тайну – Боговоплощение: «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3, 16).
Таинство до конца непостижимо, человеку остается благоговейно молчать и принимать силу Божию. Мы не знаем, почему нужно крестить в воде, зачем надевать медные короны при венчании – это тайна, Богу так захотелось. Таинство – это действие Бога, поэтому оно не зависит от греховности или безгрешности их совершающих. «Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым» (Ин. 1, 33). Духом Святым крестит Христос. Господь Сам совершает все Таинства.
Зачем нужно материальное посредство в таинствах?
Мы знаем случаи, когда Господь принимает Крещение без воды, но это исключение, так как Господь сказал: «…кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Человек нуждается как в освящении духа, так и в освящении тела. Именно поэтому таинство дается нам через вещественное посредство. Если мы обратимся к Библии, то увидим, что Бог всегда использовал вещественное посредство. Неужели Бог не мог спасти Ноя без ковчега? Мог бы конечно, но Ему угодно было, чтобы Ной построил ковчег, и в нем спаслись бы люди. Неужели Бог не мог разделить Красное море без удара жезла Моисея? Конечно же, мог, но Бог использовал жезл Моисея.
И в Новом Завете Господь исцелял через прикосновения или плевок, или грязь. В чем смысл? Когда Бог использует вещество, оно не одушевлено, не способно Ему сопротивляться. Если бы Бог использовал для наших Таинств только волю человека, у нас никаких гарантий спасения не было бы. У нас воля меняется постоянно – то хорошая, то плохая. А вода, например, всегда покорна воле Бога. Именно поэтому Бог всегда использовал неодушетворенные вещества для передачи чистой Божией силы.
Количество таинств.
Главных таинств – семь. Надо помнить, что семеричное число таинств возникло в Православной Церкви только в XV веке. В древней Церкви словами «таинство» или «священнодействие» описывали не только известные сейчас таинства, но и другие. При этом брак как таинство до VII века на Востоке не описывался, хотя вмешательство Бога здесь бесспорно (это хорошо видно по ветхозаветному периоду).
У Феодора Студита (IX век) в список таинств входили: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, монашество, освящение Престола, погребение. В древней Церкви таинством также считалось Священство. С XV века (времена Симеона Солунского) установились таинства, которые известны нам сейчас: Крещение, Миропомазание, Причастие, Покаяние, Соборование, Брак, Священство.
Согласно традиционному догматическому богословию таинства отличаются от священных обрядов богоустановленностью.