Несправедливо наказывать всех вечным наказанием. Наказания будут разные. Мера наказания зависит от меры греха человека. А вечность – это отторжение человека от Бога. Августин Блаженный писал, что наказание в тюрьме намного дольше по времени, нежели совершение какого-либо греха: кражи, убийства, прелюбодеяния. И это считается нормальным. «Вот, все вы, которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, – идите в пламень огня вашего и стрел, раскаленных вами! Это будет вам от руки Моей; в мучении умрете» (Ис. 50, 11). Вечный огонь зажигает сам человек.
Царство Небесное.
Праведники после Воскресения удостоятся Царствия Небесного, которое не от мира сего: «Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» (Ин. 18, 36). Смотри также у апостола Матфея (Мф. 5, 3; 7, 21; 8, 11; 11, 11; 19, 14; 25, 1).
Писание говорит о трех Царствах Бога: природы, благодати и Славы.
В Царстве природы Бог царствует над всем творением.
Царство благодати начинается со времен искупления, но предначиналось тогда, когда Бог царствовал над своим народом Израилем.
Царство Славы – это Царство Небесное, которое начнется со Второго Пришествия Христа.
Царство Небесное в силе. «Ибо Царство Божие не в слове, а в силе» (1 Кор. 4, 20).
В Царство Небесное призваны все. «Мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу» (1 Фес. 2, 12).
В Царствии Божием люди будут в вечном состоянии праведности. «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14, 17). «И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35, 10). «И возвратятся избавленные Господом и придут на Сион с пением, и радость вечная над головою их; они найдут радость и веселье: печаль и вздохи удалятся» (Ис. 51, 11). «За посрамление вам будет вдвое; за поношение они будут радоваться своей доле, потому что в земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них» (Ис. 61, 7).
Дух Святой – источник Царства. Он вводит людей в Царство Небесное, где люди будут богами: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью: то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа. А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 1, 3-11).
6) Христос – Вечный Царь, который будет царствовать над людьми. Суть жизни вечной заключается в следующем: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17, 3). Здесь узнавать не о Боге, а узнавать Бога, через личный контакт. «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10, 10). Избыток – это те дары, которые Господь дает помимо жизни, помимо общения с Собой.
Меры награды.
Бог похвалит человека. «Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Мф. 25, 23).
Христос исповедует человека перед Отцом Своим. «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мф. 10, 32).