Еще большая проблема в гуманитарных науках – это попытка вывести закономерности. В отличие от естественных наук, где некоторые закономерности все же выявляются, в гуманитарных науках такие попытки часто терпят крах. Элементы закономерности развития человека описаны, а закономерности развития общества не найдены до сих пор. Знакомая нам со школы схема – первобытно-общинный строй, рабовладельческий строй и так далее – это настоящая мифология, восходящая еще к теории Геродота о золотом, серебряном, медном и железном веках. В Римской империи существовал одновременно и рабовладельческий, и феодальный строй. Далее, известны закономерности влияния на психику человека. Влиять на психику и на разум человека возможно. Возможна также манипуляция сознанием. Способы манипуляции известны и хорошо разработаны. Однако не существует стройной научной системы, которая создала бы «карту» человека, потому что человек не является чисто материальным существом.
Теория пассионарных взрывов Л. Гумилева очень слабо обоснована и не выдерживает критики. Например, описываемый пассионарный взрыв XIII века, прошедший от современной северо-западной России до Турции, своим центром имел нынешнюю Белоруссию, но на этой территории так и не возникло стойкое государство (как следствие пассионарного толчка); наоборот, все разрушилось из-за оттока населения в Россию и Украину. Теория Л. Гумилева не может объяснить причину оттока населения, хотя, согласно этой теории, там, где происходит пассионарный толчок, должен происходить процесс аккумуляции, но исторически на этой территории существовали государства, которые вскоре исчезли. Теорий, подобных пассионарной, много, и они, во-первых, непроверяемы, во-вторых, ошибочны, потому что их создатели не учитывают свободу личности, воспринимая человека как животное. Таким образом, гуманитарные науки могут найти только частные закономерности.
Возможна ли научная картина мира?
Невозможна! Это следует из принципиальной ограниченности возможностей познания. Более того, наука всегда вторична, так как научная парадигма никогда из самой науки не выводится. Новая научная парадигма выживает при помощи эволюции, за счет отмирания других парадигм. Например, теория Коперника нашла свое применение только в конце XIX века, так как геоцентрическая теория Тихо Браге давала такое же описание движения небесных светил и была до этого времени общепринятой.
Полная научная картина мира невозможна, если исходить из данных самой науки, во-первых, из-за ограниченности возможностей познания самой науки, во-вторых – и это главное – из-за того, что сама парадигма науки (то, благодаря чему наука работает, благодаря чему мы имеем возможность выстраивать гипотезы и теории) является не научной, а мировоззренческой. То, что называется научной картиной мира, на самом деле является некой формой иного, ненаучного, мышления. Получается подмена: когда говорят о научной картине мира, то реально речь идет о ее идеологическом осмыслении, т. е. о материализме, оккультизме или еще о чем-либо, что только прикрывается наукой. Классический и самый яркий пример псевдонаучной картины мира – теория Н. Фоменко, когда под ложную теорию (очевидно бредовую) подводится научное обоснование, чтобы создать некое совершенно ложное представление об истории человечества.
Какое обоснование имеет утверждение: «Наука доказала, что Вселенная бесконечна»? Как это наука может доказать? Или как можно проверить, был ли Большой взрыв? Он воспроизводим? Неужели большой адронный коллайдер воспроизведет Большой взрыв? Все космогонические теории (откуда взялся мир, планеты, звезды) являются непроверяемыми, т. е. находятся вне сферы досягаемости классической науки. Это просто особая мифология, которая прикрывается наукой. Причем мифология, противоречащая христианству, поскольку она исходит из того, что Бог миром не управляет. Это касается и истории: много ли существует исторических работ, в которых честно анализируются факты вмешательства Бога, ангелов и демонов в историю человечества? Ни одной. При огромном количестве свидетельских показаний у язычников, христиан, иудеев, мусульман – все они абсолютно игнорируются. Даже из наших учебников по истории Церкви выкинули всю веру – из-за попыток в XIX веке подогнать все под научный стандарт, ведь «наука доказала, что Бога нет». Объективное изложение истории теперь есть только в 12-томных «Житиях святых» святителя Димитрия Ростовского. Есть еще более фундаментальный труд, который описывает первые 5000 лет истории человечества – Библия.