Взаимоотношение науки и религии.
Христианин-ученый:
– может открывать законы, так как есть Законодатель;
– может использовать открытые им законы для блага человека (здесь он ограничен: не имеет права ставить эксперименты, которые могут разрушить мир);
– должен помнить, что его знания имеют очень ограниченную сферу применения (Ф. М. Достоевский говорил: «Смирись, гордый человек»);
– не имеет права придерживаться «научных» мировоззрений (научная картина мира невозможна).
Как может мирская мудрость быть мудрой, если она забывает о том, что будет после смерти, если она знает, что человек гарантированно умрет? То, что наука игнорирует это и пытается решить все проблемы на земле – безумие. Почему нельзя назвать героями коммунистов, которые умирают за свои убеждения? А можно ли так назвать человека, который ради лопуха на могиле идет на смерть? Они делают это «ради будущих поколений»? Но какая разница? Будущие поколения тоже лопухами на могилах станут.
Миссионерам нельзя строить свою аргументацию по схеме «наука доказала то-то, то-то и то-то». Можно сказать: «Откровение говорит так-то и так-то, даже в науке есть нечто похожее». Одна из самых главных ошибок миссионера – пытаться построить аргументацию на основе научных данных, потому что, как хорошо сказал святитель Василий Великий: «Когда мы видим, что ученые пытаются проверить Откровение, то предоставляем возможность другим ученым их самих опровергнуть. Потому что нет ничего более текучего, чем теория ученых». К. С. Льюис писал: «Когда пытаются построить на последних достижениях науки систему мира, оказывается, что последние достижения уже предпоследние и уже проигрывают последующим открытиям».
Приведем пример ошибочной логики. В XX веке появился ряд систем, которые пытались объяснить происхождение тления во Вселенной мятежом Сатаны. Эту теорию из западных богословов предложил К. С. Льюис, из наших – ранний о. Андрей Кураев. Однако Библия говорит по-другому: смерть возникла именно через человека, а не через дьявола. Для чего была нужна эта теория? Для того, чтобы ее согласовать с теорией дарвинизма.
Святитель Феофан Затворник писал в толковании на послание апостола Павла к коринфянам (1 Кор. 3:19): «То, что она (премудрость мира сего) и думать не думает, что питомец ее человек ныне-завтра умрет, тогда как человечество широкою рекою течет во врата смерти – не буйство ли? Так она – буйство, и буйство пред Богом, потому что не видит осязательных порядков Божиих, осуждает их, когда другие о том ей возвещают, и питомцев своих удерживает в своем мрачном буйстве, не позволяя им возникнуть от опутания собою и обратиться к истинной премудрости Божией. В этом отношении она богоборна. И выходит, что она не только не помогает (человеку в последних целях его), но еще служит препятствием; следовательно, надобно оставить ее как вредную. Видишь ли, как победоносно святой Павел опроверг ее, доказав, что она не только бесполезна, но еще приносит нам вред? Впрочем, он не довольствуется собственными доказательствами, а приводит еще свидетельство: писано бо есть: запинаяй премудрым в коварстве их (Иов. 5, 13). Коварство премудрых не злонамеренность означает, а их всяческое ухищрение, чтоб все постигнуть и все в жизни своей и других устроить здесь, на земле, по своему смышлению».
Наука в лице, как говорит святитель Феофан, «научников», пытается выдумать определенную картинку, под нее подгоняет наблюдаемые факты, под нее же пытается подогнать живую жизнь. В результате факты выходят за рамки теорий, но это еще полбеды: когда живых людей пытаются загнать под искусственную картинку, получается подобие «прокрустова ложа»: тех, кто подлиннее – подрубают, а тех, кто покороче – вытягивают. Ничего хорошего из этого не получается.
Пока люди в своей деятельности остаются в определенных рамках и Богу не мешают, Бог допускает эту деятельность. Кода же дела людей выходят за рамки, то Бог смиряет людей, и вся их деятельность разваливается. Примеров сколько угодно: Вавилонская башня; тысячелетний Рейх, который был построен по последнему слову «науки»; научный коммунизм – пример прикладного применения науки. Пока физика занимается физикой, она никому не мешает, но когда она начинает управлять миром, получается атомная бомба. Замечательная книга святителя Феофана Затворника – «Православие и наука» – великолепный сборник его цитат, в котором есть слова об устройстве мира, есть и определение христианской гносеологии (учения о познании); в книге выражено отношение к внешней мудрости, к познанию устройства человека.