Бог бессмертен.
Природное нетление обозначает бессмертие. Нетленный – значит не подверженный смерти. Принципиальная невозможность смерти означает, что существо не имело начала. Возможность смерти связана с изменениями. Все, что изменяется, может умереть. Что имеет начало, должно иметь и конец, что не имеет начала, конца иметь не может. Наши души могут иметь конец. Души бессмертны по дару Творца, а не по природе, как ангелы бессмертны не по дару Творца, а по природе. Бог подарил нашим душам бессмертие, это свойство, которое базируется на силе Бога, а не на нашей природе. Возможность исчезнуть заложена в факте возникновения.
Бог – Дух.
Когда, например, адвентисты спрашивают, откуда православные взяли, что Бог не является телом, можно ответить цитатой: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4, 24). Может быть, «дух» означает некое высшее существо? Как обосновать, что дух не может быть плотяным? «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк. 24, 39). Духовность предполагает нематериальность.
Причина существования Бога.
Главное имя Бога – Сущий. «Бог сказал Моисею: Я есть Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам» (Исх. 3, 14). Об этом же говорит Евангелие от Иоанна: «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин 5, 26). Бог, в отличие от людей, имеет жизнь в Себе Самом. Он источник жизни. И Божий Сын Христос имеет жизнь в Себе Самом. Ему Отец это дал в рождении – не подарком, а в рождении. В Книге пророка Исаии говорится: «Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Я – Господь первый, и в последних – Я тот же» (Ис. 41, 4). И другое: «Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет» (Ис. 43, 10); «Так говорит Господь, Царь Израиля, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога, ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне [все] с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее» (Ис. 44, 6-7).
Бог говорит, что Он первый и последний. Бог – изначален. Бог абсолютно бесконечен. Абсолютная бесконечность может только актуально существовать, она не может возникать. Бог говорит: «Я первый и Я последний». Поэтому Бог один. И другой бесконечный бог возникнуть не может.
Бог – Создатель всего. Кто сотворил Бога?
Бог – Творец времени. В Библии Бог очень часто называется вечным, безначальным, вездесущим. Вечность означает (как говорит святитель Григорий Богослов) «бесконечность во все стороны». Мы можем сказать, что мы бесконечны, но мы не вечны. Мы не можем сказать, что у нас вечная душа, но бесконечная – да. Наша душа имеет начало, но никогда не будет иметь конца. Мы будем вечно жить в будущем, наша душа не может быть названа вечной, потому что она имеет начало. А вот Бог не имеет начала, поэтому, как говорит святитель Григорий Богослов, Бог – это некое бесконечное море сущности. Когда я смотрю на Него и простираю свой разум к началу времен, я вижу, что бытие Его не имеет начала. Он называется Богом первым, потому что до Него нет ничего. Он и есть начало. Поэтому вопрос, кто сотворил Бога, не имеет смысла. Его имя Несотворенный.
Бог является началом всего.
Когда мы говорим о вечном Боге, мы должны говорить, что Он является Началом создания Божия, которое упоминается в Откровении Иоанна Богослова. Там о Христе сказано: «Так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Откр. 3, 14). Говорится здесь, что Христос первое Творение? Нет. Он – Начало создания. Он не творение, Он – Начало творения, Альфа.