Бог вечен.
Он называется безначальным, бессмертным, неуничтожимым. Если все это свести вместе, получится, что Бог – вечен. Есть очень интересный текст, которым спекулируют Свидетели Иеговы и адвентисты. Он имеет прямое отношение к нашим рассуждениям. «Единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь» (1 Тим. 6, 16). Что значит «Единый имеющий бессмертие»? Бессмертие по природе принадлежит только Богу. Свидетелям Иеговы нужно отвечать так: да, бессмертен по природе только Бог, но Он сделал подарок людям – подарил бессмертие. Как об этом сказано в Евангелии от Матфея: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10, 28). Неуничтожимость души связана не с ее природой, а с подарком Бога.
Из того, что Бог вечен, следует еще одно Его очень важное свойство – неизменяемость.
Бог – единственный, на кого можно полагаться.
Об этом сказано в Книге пророка Малахии: «Ибо Я Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились» (Мал. 3, 6). Об этом же очень подробно говорит Книга псалмов царя Давида: «Я сказал: Боже мой! Не восхити меня в половине дней моих. Твои лета в роды родов. В начале Ты, [Господи,] основал землю, и небеса – дело Твоих рук; они погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты переменишь их, и изменятся; но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся. Сыны рабов Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим» (Пс. 101, 25-29). Господь – единственный, поэтому Он является неизменным, следовательно, Он единственный, на кого можно полагаться. Ведь стоит полагаться только на Того, Кто неизменяем. Здесь чистая формальная логика. Из того, что Бог – Творец, мы можем вывести такие Его свойства, как вечность и неизменность.
Бог вне времени.
Как вечность Бога соотносится с нашим временем? В каком смысле Бог вечен? Ошибочно думать, что вечность – это много-много лет. Сколько лет живет Бог? Нисколько. Он вне времени. Характеристики времени к Нему не относятся, Он – Творец времени. Он стоит над временем. Он внешняя причина. Он Владыка всех веков. Он не описывается такой характеристикой, как время.
Бог – жизнь.
Священномученик Дионисий Ареопагит говорит: «Бог никогда не жил, не живет, и не будет жить» – в смысле участия в чужой жизни. Он – Сама жизнь. Нельзя сказать, что Он от кого-то берет жизнь. Это очень важно. Все языческие мифологии построены на той мысли, что Бог в чем-то нуждается. Даже в исламе намаз воспринимается как обожествление Аллаха, т. е. нечто, нужное Аллаху. Богу христиан ничего не нужно, Он самодостаточен.
Бог вседовольный.
Из вечности Бога вытекает такое свойство, как вседовольство. Ему ничего не нужно для Его собственного существования.
У Бога есть желания.
Богу нужно что-то от нас Ему не для того, чтобы Ему стало лучше, а потому, что Он нас жалеет. Он жалеет нас, любит нас, заботится о нас, гневается на нас. Наши чувства есть отражение чувств Бога, только у Него чувства чистые, а у нас нет.
Бог бесстрастен – Он не может страдать.
Бог бесстрастен, он не имеет порочных страстей. Он не подвержен действию страдания. Бог, будучи всесовершенным, ни в чем не нуждающимся, не может страдать. Христос страдал по человеческой, а не Божественной природе. Как же это: Христос – одна Личность, но по одной природе Он страдал, а по другой нет? Представьте себе, говорит святитель Григорий Богослов: рубят дерево, освещенное солнцем. Разрубается ли луч? Нет. Божество Иисуса Христа не испытывало страданий, когда страдало Его тело. Страдание Божеству приписывать не должно. Если мы это сделаем, то у нас получится, что Бог подвержен изменениям, а значит, и смерти. Значит, Он имеет начало, значит, он не Бог. Боль – признак тленности. Нетленные существа не болеют. Боль – признак недостатка.
В Боге недостатка нет. Бог ни в чем не нуждается.
«Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49, 12-15). Аргумент очень понятен. Бог, если бы захотел покушать, нас бы не спрашивал, но Он в этом не нуждается. Очень многие по-язычески пытаются подкупать Бога. Они говорят: «Я сделаю то или иное, и тогда Ты станешь мне обязан, я Тебе заплатил – изволь обеспечить». Но спастись люди могут только одним единственным образом – Кровью Господа Иисуса Христа. Другого способа спасения не было, нет и не будет.