Бог все видит и все слышит.
Вездесущность Божия означает не только то, что Бог находится везде. Бог все видит, все слышит. Поэтому, как говорит святой Ириней Лионский, «Бог есть целиком око», целиком слух. Поэтому Он и называется Всевидящим Оком. И скрыться от Него невозможно.
Бог имеет характер.
Теперь несколько слов о характере Бога. Что такое характер? Буквально это очертание. У человека это характеристика воли, чувств. Когда мы говорим о Боге, мы говорим, что у Него есть ум, воля, чувства. Мы сотворены по Его образу. Ум Божий, однако, отличается от нашего.
Бог всеведущ – Он все знает.
Ум у Бога обладает таким свойством, как всеведение. Бог знает все, «ибо если сердце наше осуждает нас, то[кольми паче Бог], потому что Бог больше сердца нашего и знает все» (1 Ин. 3, 20). Бог испытывает сердца людей и воздает каждому по делам его. «И уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим» (Откр. 2, 23). Об этом же говорится в Книге пророка Иеремии: «Они опять обратились к беззакониям праотцев своих, которые отреклись слушаться слов Моих и пошли вослед чужих богов, служа им. Дом Израиля и дом Иуды нарушили завет Мой, который Я заключил с отцами их» (Иер. 11, 10).
Бог называется премудрым.
О премудростях Божиих очень много говорит Книга притчей Соломона. Бог знает все. Он знает все существующее, все прошлое, все будущее, все возможные варианты развития всех событий. Что означает выражение, которое мы встречаем в Псалтыри: «Бог не знает путей грешников»? Это значит, что Бог не желает участвовать в их делах. Бог не соучаствует во зле. Бог обладает предведением. Он заранее знает, какой выбор сделает человек. Бог знает, какой человек пойдет в ад, а какой не пойдет. Это не значит, что Бог определяет это заранее. Как говорит апостол Павел, Он «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2, 4).
Бог хочет, чтобы все люди спаслись.
Бог желал бы, чтобы все люди спаслись, но реальность такова (и Бог это знает), что спасутся не все. Возможность спасения имеет любой человек, если он этого пожелает. В каждого человека вложено чувство Бога, желание идти к Богу и знание о том, чего хочет Бог (совесть). Это все дано человеку при сотворении. В день Суда все люди окажутся без ответа перед правдой Божией. «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12, 2).
Воля Бога.
Воля Бога сводится к благости, справедливости, долготерпению, святости, кротости, целомудрию, всемогуществу.
Чувства Бога.
Господь любящий, милосердный, долготерпеливый.
У Бога есть эмоции.
Страстей у Бога нет, а эмоции есть. Бог, которого мы знаем из Писания, очень эмоционален. Бог совсем не похож на Солнышко, которое греет всех, а в ответ кто-то от Него отворачивается, а кто-то – нет. Такого Бога мы в Писании не найдем. Бог гневается или, наоборот, кого-то жалеет. У пророка Осии мы читаем: «Узами человеческими влек Я их, узами любви» (Ос. 11, 4). Или, как Господь говорил, «Иерусалим, Иерусалим… сколько раз хотел Я собрать детей твоих» (Матф. 23, 37). Бог обладает ясным характером: есть вещи, которые Он любит, а есть вещи, которые Он ненавидит.
У Бога есть бесстрастная ненависть ко греху.
В Боге есть святая бесстрастная ненависть ко греху, к тому, что удаляет от жизни, от Него Самого. Активная воля Бога очень ясно выражена в Писании. Есть понятие антропоморфизма (человекоподобия), но антропоморфизм не означает отсутствия каких-либо качеств в Боге. Например, святитель Иоанн Златоуст говорит: «Не думай, что Бог гневается, как человек, это написано для людей грубых, написано же это потому, что Бог яростно ненавидит зло». Элементом антропоморфизма здесь является представление о том, что в Боге есть гневная страсть. На самом деле никакой страсти в Боге нет, а яростное отторжение человеческой злобы в Нем есть.