У Бога один закон: чтобы все люди и ангелы были такими же, как и Он.
Бог, которого мы знаем из Писания – это Бог, которому не безразлично, что делают люди. Совсем не безразлично. Есть такая удивительная и очень страшная книга – Плач Иеремии. Эта книга посвящена гибели Иерусалима. В 3-й главе этой книги оплакивается сожженный Иерусалим (Иер. 3, 25-39). Не думайте, что Богу нравится наказывать, но, с другой стороны, Он не будет спокойно смотреть на беззакония людей. У Бога один закон: чтобы люди и ангелы были такими же, как Он.
В этом смысле и Ветхий, и Новый Завет одинаковы: ни в ветхозаветное время, ни теперь Богу не безразлично, что делают люди на земле. Об этом же говорится у пророка Исайи: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45, 7). Господь – Творец бедствий, которые приходят в наказание человеку. Бог такой, как Он отражен в Писании.
Молитва человека может все изменить.
Молитва может изменять все. Бог – Властелин, который наказует и который милует. Бог – Личность. У Него меняется отношение к нам, когда меняемся мы. Когда мы каемся – Он прощает, когда мы просим – Он дает. Но характер у Бога не меняется. В какой ситуации Бог слышит нас? «Воззови ко мне, – говорит Он, – и Я услышу». Удивительна милость Божия. Преподобный Никодим Святогорец рассказывал, как одна женщина, блудница, шла после блуда и увидела умершего, единственного сына одной вдовы. Она упала на колени и взмолилась: Господи, я знаю, что я скверная, мерзкая блудница, но не ради меня, а ради слез матери воскреси ей сына. И сын воскрес. Вот какой наш Бог! Бог, который слышит кающихся. Известен случай, когда один блудник регулярно блудил, а потом ходил в Церковь и просил прощения. И однажды он опять впал в блуд, а после пошел в Церковь и по дороге умер. Дьявол стал радоваться, что грешник не успел покаяться. А Бог говорит: он шел просить прощения, Я его прощаю. Дьявол говорит: как же так, Ты что, у меня хочешь всех забрать? Бог говорит: конечно! Живой Бог именно такой.
Вольтер говорил: «Бог нас помилует, у Него такая работа». Но когда умирал, все стало для него стало гораздо страшнее. Люди обходили дом Вольтера, потому что его жуткие вопли были слышны в соседнем квартале. Представление, что Бог – некая безликая сила, излучающая тепло – это не библейское представление о Боге. Почему не могут спастись люди, не знающие Бога и не любящие Его? Для них любой бог станет огнем. Полыхающий огонь Божией любви невыносим для того, кто не любит. По отношению к Творцу нельзя быть нейтральным: «Кто не со мной, тот против меня» (Мф. 12, 30). Здесь нейтралитет невозможен.
Вопрос-ответ по теме лекции
Какие доказательства Бытия Божьего вам известны?
Существуют пять основных доказательств: онтологическое, этическое (Декартово), телеологическое, космологическое, историко-психологическое.
Что подразумевается под онтологическим доказательством?
Онтологическое доказательство («онтос» – «сущий», «онтология»
учение о бытии). В Боге как Существе Всесовершеннейшем не может отсутствовать такое качество, как бытие, ибо если Существо Всесовершен– нейшее не имеет бытия, оно уже не всесовершенно.
Объясните телеологический аргумент.
От созерцания красоты творений познается красота Рододелателя автора этого творения. Аргумент звучит очень просто: мир настолько сложен, что он не может появиться случайно.
Материален ли Бог?
Нет, Бог не материален. Бог вне пространства, вне времени, вне материи и вне энергии. Он иной – Он Дух. Дух есть нематериальное существо по определению. Нематериальность означает, что у Бога нет формы, цвета, вкуса, запаха, объема. Он не передвигается с места на место. У Него нет веса. Его нельзя измерить никакими приборами.
Имеет ли Бог физический образ?
Нет, не имеет. «И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1, 23-25).