Божие триединство.
«Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого» (Быт. 11, 7). Сойдем и смешаем – множественное число. Отец повелел, Сын смешал языки, Дух рассеял народы по всей земле. Также Агарь встретилась в пустыне с Сыном (Быт. 16, 7-14). И Сын посылает мусульман на христиан за наши грехи. В главах 18 и 19 Книги Бытия тайна триединства описана очень ясно: «Три мужа стоят против него… И сказали ему… сказал Господь… Он сказал… И встали» (Быт. 18, 2-16). Далее: «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба» (Быт. 19, 24). «Господь от Господа» – речь здесь идет о Сыне, именно Он сжег Содом и Гоморру.
В Книге Исход в 3-й главе сказано, что именно Сын вывел евреев из Египта, первенцев египетских тоже истреблял Сын (Прем. 18, 12-17). Величайшее Откровение имени Яхве – Иегова было дано именно Сыном Божьим: «И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам» (Исх. 3, 13-14). Именно Иисус сказал, что Он есть Яхве. Триединство Отца, Сына и Святого Духа хорошо видно и в Книге пророка Исаии в 63-й главе (Ис. 63, 7-14). Вся Священная история – это история действия Отца, Сына и Святого Духа.
Вопрос-ответ по теме лекции
Чем различаются ипостасные свойства Бога?
Различия между личностями (ипостасями) святой Троицы: Бог Отец не рождается, Боі Сын (Христос) рождается, Святой Дух исходит от Отца. Нельзя сказать, что Бог старше Сына, Отец первичней Сына в смысле бытия, но не старше.
Зачем Бог открыл нам тайну пресвятой Троицы?
Бог открыл нам тайну пресвятой Троицы для того, чтобы мы знали своего Творца и правильно поклонялись Ему для нашего спасения.
Где в Библии есть свидетельства о Пресвятой Троице?
Библия свидетельствует о действиях Пресвятой Троицы, которые совершались на протяжении всей истории мира (Быт. 1, 1-25). Мы видим одно действие, исполняемое тремя Личностями. То же самое можно сказать о творении человека. Есть прямое упоминание Триединства Бога: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» (Быт. 1, 26).
Какое основное свойство Бога Отца?
Нерожденность. «Я написал вам, отцы, потому что вы познали Безначального» (1 Ин. 2 ,14).
Как доказать божественность Иисуса Христа?
Бог не может быть без Сына, и Сын – «сияние славы и образ ипостаси Его» (Евр. 1, 3). Сын – образ Личности (Ипостаси) Бога, поэтому Христос говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня… Видевший Меня видел Отца… Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14, 6-10).
Лекция восьмая. О Святом Духе
Святой Дух – Личность. Святой Дух – Бог. Дух Святой вездесущий. Святой Дух всеведущий. Дух Святой – источник чудес. Дух Святой ставит пастырей Церкви во епископов. Дух Святой имеет власть отпускать грехи. Святой Дух возрождает людей для Бога. Дух Святой открывает Святое Писание (дает людям Слово Божие). Дух Святой участвует в зачатии Христа. Дух Святой влечет Христа на гору искушений. Святой Дух участвует в воскресении Христа из мертвых. Дух Святой участвует в воскрешении тел. Духа Святого мы прославляем вместе с Отцем и Сыном. Бытие Духа Святого от Отца. Несостоятельность аргументов против Святой Троицы.
Когда мы говорим о Господе Боге Духе Святом, мы должны сказать следующее: 1) Он – Личность; 2) Он – Бог; 3) Он имеет Бытие от Отца (через исхождение). Исхождение от Отца – это ипостасное свойство, означающее, что Дух Святой имеет бытие от Отца, но иным способом, чем Сын. Святый Дух исходит от Отца, Сын рождается от Отца.
Святой Дух – Личность.
В сознании многих православных Дух есть нечто безликое. Очень многие люди отождествляют Духа Святого с благодатью, Дарующего – с Его даром. Мы каждый раз в утренних молитвах обращаемся к Личности Святого Духа. Что значит личностность? (Отцы Церкви предпочитали употреблять слово «ипостасность».) Личностность – это бытие. Но мы знаем, конечно, что Дух Святой не только имеет самостоятельное бытие, но и самостоятельно действует: об этом свидетельствует Писание. О Святом Духе в Библии говорится меньше, чем о Боге Сыне: не более 1,5 тысяч раз (о Сыне говорится 2,5 тысячи раз). Существует около 100 отрывков, говорящих о Личности Святого Духа. Приведем самые важные из них.