Дух говорит: встань и пойди, Я тебе говорю.
9) Следующая очень важная ссылка: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян. 13, 1-4).
Здесь Дух Святой прямо говорит «Я». Может ли так говорить безликая сила?
10) Есть несколько мест, в которых говорится о личных желаниях Святого Духа.
а) 5-я глава Деяний: «Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли?» (Деян. 5, 3).
б) 16-я глава Деяний: «Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их» (Деян. 16, 6-7). Дух Святой действует как Личность: допускает или не допускает идти.
в) 20-я глава Деяний: «И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня… Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20, 22-28).
Дух Святой свидетельствует. Дух Святой ставит блюстителей – епископов.
11) Следующее место, которое говорит о личности Святого Духа, – 8-я глава послания апостола Павла к Римлянам:
а) «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас… вы… приняли Духа усыновления, Которым взываем: „Авва, Отче!“ Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии» (Рим. 8, 9-16).
Есть два типа жизни: жизнь по Духу и жизнь по плоти. Жизнь по плоти – когда человек полностью подчинен плотским желаниям. Жизнь по Духу – когда человек полностью подчинен духовным желаниям. Источником духовных желаний является Дух Святой, Дух Христов. Он оживляет нас, Он живет в нас. Он оживит наши мертвые тела. Он водит нас, и поэтому мы являемся сынами Божиими. Он дает нам Духа усыновления, которым мы взываем: «Авва, Отче!». Он свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии.
б) «Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8, 27-28).
Стихи прямо говорят, что Дух ходатайствует за святых, что Он имеет Свою мысль.
12) Очень подробно о Святом Духе написано в первом послании к Коринфянам:
а) «А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным… Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2, 10-16).
Традиционно все восточные и западные отцы считали, что ум Христов – это Дух Святой. Он открывает то, что на уме у Христа, поэтому и называется «ум Христов»;
б) «Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12, 3-11).