Библейское представление о творении.
Существует библейское представление: мир сотворен Богом из небытия за шесть дней (первый – воскресенье, второй – понедельник, третий – вторник, четвертый – среда, пятый – четверг, шестой – пятница и седьмой – суббота). С тех пор это круговращение дней продолжается, но действия Бога сейчас отличаются от действия Бога времени творения. Мы не можем из нынешних действий Бога вывести дела творения, т. е. дело творения воспринимается Библией как великое чудо, величайшее дело Божие, не сводимое к обыденности. Сотворенный мир был не подвластен тлению, он был сотворен прекрасным, в нем не было хищников. Всем животным в пищу дана была трава, и тления в мире не было. Как говорит апостол Павел, «тварь поклонилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8, 20-21). Затем, человек -– вершина материального творения – отпал от Бога, и через него смерть и тление вошли во Вселенную. Поэтому через человека будет воскресение мертвых и обновление всей Вселенной и самого человека. Не будет творения – не будет у нас Бога. Тот Бог, который открыт в Библии, – это Бог Творец. Утверждение, что Бог – Создатель Неба и земли, встречается в Библии более 2,5 тысяч раз.
Бог Творец.
Это наиболее часто употребляемая библейская истина. Любая проповедь (керигма – греч. Κήρυγμα – провозглашение, проповедь) начиналась именно с веры в Бога Творца. Мы, когда объясняем, Кто такой Бог, начинаем с того, что Бог – Творец. Не введя понятие Бога Творца, мы не сможем говорить ни о вездесущии, ни о всемогуществе, это будет логически не выводимо. Если предположить, что Бог не Творец, то мы ничего не сможем сказать о Его природе. Не случайно в языческих религиях, которые отвергали творение мира, практически всегда отсутствовало понимания Бога. Кто такой Истинный Бог в язычестве? Великое Нечто. И это логично, потому что если Бог не Творец, если я не верю, что Он Творец, я не могу из наблюдения за миром прийти к созерцанию Его сущности, даже в отрицательном смысле. Я не могу знать, вездесущ Он или не вездесущ, органичен или не органичен. Есть некий дух, а в каком отношении он стоит к миру, мы не знаем. Это не апофатика, это непонимание. Просто нечто и все. И в обычной жизни человека отвержение Бога как Творца приводит к тому, что человек говорит: «Я сам себе хозяин. Если Бог меня не творил или не творил какой-то моей части, то я могу этой частью или всем собой распоряжаться как хочу».
Например, эвтаназию нельзя осудить, не имея понятие о Боге Творце. Человек скажет: «А я имею право на себя. У меня есть неотъемлемое право личности (право, неизвестно откуда взявшееся) на жизнь и на смерть: хочу – живу, хочу – жизнь бросаю». Более того, вообще отвержение Иисуса Христа становится вполне логичным. Вспомним слова Евангелия: «Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1, 11). Если Бог не творил человека, то Он пришел к чужим. Еще против гностиков святой Ириней Лионский говорил, что если Бог не Создатель мира, если Христос послан не Богом Творцом, то пришел чужой. Значит, он вор. И не удивляйтесь тому, что Его прогнали. Вора и нужно прогонять. И, более того, никакой надежды на будущее у нас нет. Гностики верили, что есть злой создатель мира – демиург, а Бог Христа, это тот Бог, который не творил мир, а мечтал его разрушить. Такую концепцию мы хорошо знаем, называется она сатанизмом.
Воскресение плоти при отвержении творения тоже под вопросом. Почему мы уверены, что у Бога хватит сил собрать то, что не Он делал. От христианства абсолютно ничего не остается. Был такой человек, один из ведущих эволюционистов, звали его Томас Хаксли, и он говорил: «Уничтожьте Адама с Евой с природным грехом, и тогда в прахе найдете мнимого Сына Божия». Это логично. Ибо если смерть не через человека, Иисус не может быть Искупителем. Это очень важно, потому что даже среди православных распространено мнение, что неважно, как Ты веришь в творение, главное, чтобы Ты верил в Христа. Но дело в том, что мы верим в Христа Творца. Символ Веры помните? «…Им же вся быша». Что это значит? Которым все сотворено. Если ты не веришь, что Христом все сотворено, ты не можешь верить в Христа. Ты знаешь не того Христа, которого Церковь исповедует.
Враги Церкви прекрасно знают опасность отрицания догмата творения, а православные считают, что это безразлично. Если вы зайдете на сайт «атеолог» – сайт атеистов, то увидите, что 2/3 статей посвящены креационизму. Не обсуждению иерархии, не воскресению Христову, а учению о творении. Они прекрасно понимают, что докажи, что Бог не Творец, – все остальное рухнет само собой. Вытащи фундамент – крыша свалиться. Есть библейская изначальное знание о творении, его придерживались отцы Вселенских Соборов и все отцы Церкви (без исключения). Есть книга, которая называется «„Кто, как Бог?“ Или сколько длился день Творения?». Она посвящена опровержению эволюции и с научной, и с богословской точки зрения.