Каковы основные принципы проповеди?
Миссионер опирается прежде всего на Священное Писание – так, как его понимают Отцы Церкви. Миссионер должен нести весть Иисуса Христа о прощении грехов. Самая главная весть миссионера – «прощение грехов во всех народах» (Лк. 24, 47). Мы требуем от всех народов покаяния, т. е. перемены мировоззрения (Мф. 7, 21-23). Бог утверждает, что невозможно человеку принять Евангелие, если он не поменяет своего мировоззрения.
Кому из людей нужно проповедовать?
Проповедовать нужно всем. Но если человеку безразлична Истина как таковая, то такой человек закрыт для проповеди в принципе. Проповедь (миссия) не может дойти до такого человека, который закрыл себя от Бога своей злой волей. Объект миссии – это человек, для которого истина важнее собственного мнения.
Каков основной принцип свидетельствования?
Говорить максимально простым и понятным языком. Аргументы исчерпаны – сделать вывод. Потребовать у собеседника ответа: «Ты согласен или нет?». Если не согласен, то почему. В случае несогласия разобрать по тезисам – с чем именно собеседник не согласен. Согласие же означает, что можно идти дальше, что собеседник разделяет позицию истины или изменил свое мировоззрение.
Чьей силой совершается миссионерство?
Миссионерство всегда совершается силой Духа Святого, обетованного Богом Отцом. Поэтому начало миссионерства – молитва, середина миссионерства – молитва и завершение миссионерства – молитва. Без молитвы ничего не получится. Господь говорит: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк. 24, 49).
Каков духовный смысл миссии?
Миссионер сталкивается с тремя мирами одновременно: с миром Бога, миром людей и миром злых духов. Последний – мир злых духов – реально восстает против миссионера. Миссионерство – это крайне опасное, но и великое дело.
Каковы критерии истинности информации?
Если информация имеет полное соответствие тексту Священного Писания, то она истинна. Критерии же правильности понимания текста Священного Писания – проверка Святым Духом и соответствие с пониманием Отцов Церкви. Когда мы проповедуем Евангелие, мы проповедуем не просто христианство, мы проповедуем веру святых апостолов, пророков и учителей Церкви, которая называется «I Іравославие».
Как доказать истинность Священного Предания Церкви?
О Священном Предании сказано: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2, 15). «Научены словом» – это устное Предание, а письменным Преданием является Священное Писание – высшая часть Священного Предания Церкви.
Принцип преподобного Викентия Леринского (V век): в церковном Предании следует придерживаться «того, чему верили повсюду, всегда и все» (quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est), т. e. принципа всеобщности, древности и согласия. Истиной является то, чему учили святые, прославившиеся богоугодной жизнью и особенно мученической кончиной, все или, по крайней мере, большинство их, всегда, повсеместно.
Что относится к постановлениям Вселенских соборов?
1. Оросы – определения (Символ Веры и другие определения).
2. Документы, одобренные Вселенскими соборами.
3. Канонические правила.
Лекция вторая. О православной миссии
Понятия миссии и миссионерства. Традиционные и нетрадиционные религии. Причины возникновения миссионерства. Методология миссионерства. Основной принцип миссионера. Оружие миссионера. Когда нужно начинать миссионерствовать? Награда миссионера.
Понятия миссии и миссионерства.
Слово миссия (от лат. missio – посылка, отправление) означает возвещение Святого Евангелия тем людям, которые находятся за пределами Православной Церкви. Если мы говорим с людьми крещеными, но невоцерковленными, которые сами себя считают православными, то это не миссия, а катехизация (греч. Κατήχησις – поучение, наставление). На земле живут только два типа разумных существ: homo sapiens и homo christianus. Один отличается от другого, как мертвый от живого. Апостол Павел говорит, что нас, мертвых по преступлению греха нашего, в котором мы пребывали, когда были под властью князя тьмы, Бог освободил во Христе (Рим. 6, 22; 7, 6). Когда миссионер идет проповедовать, он избирает то место, которое в Книге Деяний апостолов называется областью Сатаны, местом тьмы, местом отвержения, где живут чада гнева Божия – люди, порабощенные и захваченные дьявольской сетью.