Сторожа кидаются на него и норовят отнять кувалду. Он отбивается ею от них, шмыгает за пресса, котлы и - в окно.
Снаружи ехидно спрашивает:
- И мою кувалду продать хотите?.. Ого-го-о-о!.. воровское семя...
Котлы обрадованно хором повторяют его крик - и тихо. А через минуту железо вскрикивает под кувалдой за кузницей. Звуки сплетаются, взлетают с ветром и настораживают поля.
У ворот домишек появляются люди, качают головами и умиляются:
- Опять глушит Степушка...
- Ишь его как...
- В роде бы настоящая работа пошла...
Но слабеют силы Степы. Кувалда вываливается из рук, и завод сжимает тишина. Степа прячет кувалду и с блаженной усмешкой идет по проложенной ворами тропинке из завода.
На дороге останавливается и, наклонив голову, слушает... Машины, станки, котлы гнетет молчание. Степа вздыхает, ежится и на ходу бормочет:
- Нешто убережешь... куда тут... эва как растащили...
За ним в прокопченные едким дымом чугунка стены ползет тоска немого железа. Он чует ее рядом, мотает головою, распаляется и спешит в проходную контору. Бранится со сторожами, грозит им и озабоченно шагает в городок. Топчется там в передней Совета, жалуется всем, всех просит пустить завод и, успокоенный, ободренный, возвращается к себе.
Во сне размахивает жилистыми руками, мечется и кричит:
- Эй-эй!.. Оправку... Заклепки сжег... Бей-бей!..
ОБРАЗНОЕ МЫШЛЕНИЕ.
С. Обрадович.
Даже теперь, когда везде и всюду пишут и говорят о пролетарском творчестве, о пролетарской поэзии, когда читаются обширные доклады с выступлениями поэтов-рабочих, когда на диспутах, - устраиваются ли они по вопросам о футуризме или об символизме, или еще о чем, - в конце концов "пролетарское творчество" склоняется по всем падежам, - даже и теперь мы не будем спорить о том, можно ли произведение тт. Герасимова, Кириллова, Александровского, Казина и других рабочих поэтов назвать пролетарским творчеством или нельзя.
Это мы предоставим нашим идеологам пролетарской культуры.
Но мы бросаем вызов тем, кто намерен отрицать, что творчество рабочих-поэтов пошло по новому пути, по пути истинного поэтического творчества, по пути образного мышления.
Мы говорим: не должно быть подразделения на художественную прозу и поэзию. Есть художественное поэтическое творчество, имеющее в основе своей постройки образ и ритм.
Образ есть содержание, содержание произведения есть образ.
Образное мышление должно быть в корне нового творчества рабочих-поэтов.
Просматривая произведения тт. Герасимова, Александровского и др., приходится жалеть, что товарищи, выпуская в печать свои сборники, почти всегда выкидывают первоначальную простую негладкую работу своей поэтической мысли.
В целом их работы ярче обрисовался бы этот путь достижения в области истинного творчества, в области образного мышления.
Продуктивность рабочих-поэтов невелика, при таком же творчестве она не должна быть великой. Книги их стихов не могут быть обширными томами Пушкина, Лермонтова, Некрасова, где редким бисером по белому сквозит образность и острота стиха; так же у писателя-рабочего не может быть таких многословных тягучих романов Лескова, Писемского, Григоровича, Достоевского и прочих подобных им.
Вот примеры: по данным сведениям тов. Александровский за последние два года написал приблизительно около 2000 строк стихов, Герасимов за последний год около тысячи, тов. Казин за два последние года четыреста пятьдесят строк, тов. Волков около семи печатных листов рассказов и сказок. Условия для работы были удовлетворительные. В неблагоприятных условиях для работы эта продуктивность падает, конечно, еще более.
В наш век, когда техника машинного производства идет к колоссальному развитию и сама техника приобретает все новые и новые ухищренные мудрые формы, когда жизнь идет динамическим темпом, ходом экспресса по дороге новых и новых достижений в отрасли труда, - у поэта рабочего постепенно выростает, крепнет бессознательное стремление к солнечному, к динамическому, как молния яркому и быстрому, как взрыв короткому и сильному выявлению своего чувства, переживания своего "Я" в трудовом Великом Коллективе.
В своих произведениях от примитива и шаблона мысли он постепенно подходит к образному мышлению.
Не половые-извращенные, не кафешантанные "образы" Шершеневича, Мириенгофа и присных им, и не "образа" многоликих богов и угодников С. Есенина и других крестьянских поэтов, - а образы трудового Коллективистического революционного понимания Жизни есть и будут в поэзии рабочих.