В произведении рабочих-поэтов о революции - сама масса создает революцию, масса страдает, масса борется "мы", коллектив.
"Винтовки сзади
Осадили плечи ремнем.
В чуткой засаде
Смерть со свинцом, с огнем...
Наступаем на даль, наступаем на даль глазами...
Такой брюзгливый туман,
И так брюзгливо туманит...
А борьба в барабан, борьба в красный барабан,
Браво барабанит, браво барабанит...
(Казин).
"Ногами труб уперлись в горны
И кудри туч спадают с плеч,
Мы цепи с рук мозольно-черных
Бросаем в солнечную печь...
Взвихрили прах с седого света
И копоть всех церковных свеч...
Ковшом Медведицы черпнули
Мы счастье Вольного Труда".
(Герасимов).
"Душа, кричи громче.
Ударь по нервам спящих, -
Время - опытный кормчий
Правит к высотам горящим.
Рви барабан пространства,
Дробите камни ноги, -
В мире нет постоянства,
Нет повторной дороги...
Мы подняли смерч крылатый,
Взрыли поля чугуном.
Мы требуем полной платы
За столетья, убитые сном"...
(Александровский).
Вот описание октябрьских торжеств:
"Знамен кровавых колыханье
На бледно-синих небесах,
Их слов серебряных блистанье
В холодных и косых лучах.
Рядов сплоченных шаг размерный
И строгость бледно-серых лиц,
И в высоте неимоверной
Гудение железных птиц.
Не торжество, не ликованье,
Не смехом брызжущий восторг, -
Во всем холодное сознанье,
Великий непреложный долг"...
(Полетаев).
"Нынче не с неба, а с улиц
Солнце бросает лучи"!..
(Г. Санников).
Пусть еще есть в творчестве рабочих-поэтов образы прошлого, образы мифологии, образы старой поэзии и старых понятий жизни, - рабочие от них уходят. А если и берут образы из мира животных, растений и неорганической природы, то подходят к ним с другой, подчас неожиданной стороны:
"Кукует в кузнице кукушка".
Пишет т. Санников о работе кузнеца. В. Казину рубанок в работе напоминает плавающего белого лебедя:
"Спозаранок мой рубанок
Лебедь-лебедь мой ручной
Торопливо и шумливо
Мною пущен в путь речной...
... Цапай, цапай цепкой лапой
Струи стружек и тепла"...
Конечно, здесь не может быть и речи о какой-то определенной машинизации поэзии, но не надо забывать, в каких условиях и где рождается творчество рабочих-поэтов и какую эпоху мы переживаем...
Теперь приходится сказать тем, кто сетует на отсутствие лирики в рабочей поэзии. Разве не чистая лирика в стихах М. Герасимова "Монна Лиза", у В. Александровского "В закате", в многих стихах Н. Полетаева, у В. Казина ("Живей рубанок").
Но как далека эта лирика от лирики Фета!..
Тем, кто говорит об "отсутствии содержания и доминировании формы в новом творчестве", напомним поэмы рабочих Гастева "Мост", Александровского "Север", Кириллова "Железный Мессия", где так ярко отразилась эпоха страданий и достижений пролетариата, непреклонность в борьбе и величие духа коллектива.
Дабы не быть голословным приведем примером последнее:
Вот он - спаситель земли властелин.
Владыка сил титанических,
В шуме несметных стальных машин,
В сиянии солнц электрических.
Думали, - явится в солнечных ризах,
В ореоле божественной тайны.
А он пришел к нам в дымах сизых
В фабрик, заводов, окраин.
Думали - явится в блеске и славе,
Кроткий, благостно-нежный,
А он, подобно огненной лаве,
Пришел многоликий, мятежный...
Вот он шагает чрез бездны морей,
Стальной, непреклонно-стремительный,
Искры бросает мятежных идей,
Пламень струит очистительный...
(Кириллов).
Нужны ли комментарии для этих строк, чтобы видеть этот величавый образ Пролетариата, шагающего через бездны морей, бросающего огни идей, стирающего черты и границы?..
Приведем другим примером стихотворение М. Герасимова "Мы":
"Мы все возьмем, мы все познаем,
Пронижем глубину до дна.
Как золотым цветущим маем
Душа весенняя пьяна!..
Нет меры гордому дерзанью,
Мы - Вагнер, Винчи, Тициан.
Мы новому музею-зданью
Воздвигнем купол как Монблан...
В кристаллах мрамора Анджело
И все чем дивен был Парнас,
Но то-ли творческое пело
Что током пробегало в нас?..
Воспитывали орхидеи,
Качали колыбели роз
Не мы-ли были в Иудеи
Когда любви учил Христос?..
Мы клали камни Парфенона,
И исполинских пирамид,
Всех храмов, сфинксов, Пантеонов
Звенящий высекли гранит"...