“И я взял лучшие плоды. С того времени все мое тело в таких волосах”. Я все еще стоял там, когда он ушел от меня и пошел в то место, которое я видел. В том месте он стал вестником надежды и показал людям знание (…)
Я пришел в место, неизвестное и отрезанное от тех городов. Там также было множество людей и городов. И когда я пришел в то место, поднялся небесный свет дня и царь той страны пошел на охоту. Тогда великолепный Товарищ пришел ко мне и сказал: (…) от царя. Когда царь и принцы увидели меня, они испугались, так что (…) Когда я подошел к ним поближе, царь и принцы сошли со своих колесниц. Я встал перед ними и поклонился (…)
Я объяснил ему знание и заповеди и все объявил ему.
Через несколько дней, когда я там остался, он сам и его принцы сели предо мной. Я показал им разделение двух природ и учение о начале, середине и конце (…). Он принял все, что от меня услышал. После того, как он выполнил через меня эту великолепную работу, пока царь сидел на троне и его принцы перед ним, этот величественный ангел внезапно слетел с небес и приступил ко мне. Царь и его принцы (…) и царь возрос в знании и укрепился в разуме и вере. И его принц тоже стали полными веры. Царь принял с радостью все заповеди, которым я его научил, и приказал, чтобы они объяснялись и провозглашались по всему его царству (…) И с того времени и до сих пор это учение проповедуется в том месте.
Тогда сиятельный взял меня в то место, в котором от отделил меня от Паттака. Когда Паттак увидел меня, он был очень счастлив и сказал мне: “Где ты был?… оставить меня одного? (…) ведь я видел моими собственными глазами его великую власть, превосходящую все видения, которые я мог бы ожидать”. Мар сказал ему: “Ты - один из ему принадлежащих”. Тогда он взял его очень высоко и сказал: “Я сделал это согласно воле твоего отца; он сам послал меня к тебе“7.
(Кельнский кодекс, 137-147)
[Неизвестный свидетель]:
(…) в деревню по имени С(…) и пришел в собрание так называемых детей правды. Основатель этой секты неправедности сказал мне: “Точное понимание учений наших отцов (…)” и спорил со мной перед людьми их веры. По всем вопросам он потерпел поражение и был осмеян, и был от этого наполнен злобой. Он сел, согласно ритуалу, и начал читать заклинания и петь, проклиная в своих песнях и заклинаниях Паттака. Таким образом он пел над ним, колдуя (…) злоба. И таким образом из его намерения ничего не получилось. Ведь пока он говорил свои магические слова, Господь разочаровал его в его злобе.
(…) пришли в Фарат, город возле острова народа Месенов.
[Со слов] учителя, и Аны, брата Закхея, ученика
Когда мар и диакон Паттак пришли в Фарат, он проповедовал в собрании крестителей (…) он открыл нам свое царство. Однако мы были удивлены и потрясены его словами.
Когда пришел час молитвы, мы сказали Паттаку: “Помолимся, так как Бог дал нам заповедь молиться”. Паттак же спросил нас (…)
Далее, когда кончилось время поста, он вышел и просил подаяние перед домами. Он не положил (…) Я спросил его: почему ты не берешь из дневной еды?” (…) это с твоим сыном, как с учителями и старейшинами. Раньше я уже видел в нем, что он со всем его знанием, разумом и пониманием писаний свидетельствует нам, что (…) и это противоречит словам наших учителей (…)
[Неизвестный свидетель]:
В Фарате был (…) по имени Оггиас, человек, известный своим влиянием на людей. Он видел, как купцы, которые готовились к путешествию на корабле в страну персов и индусов, запечатали его товары и он взошел на корабль. Когда Оггиас (…) тебе. Тогда он ответил мне: “Я хочу взойти на корабль и плыть к индусам, чтобы (…)”. Однако, я сказал ему: Я (…) ты (…)
[Неизвестный свидетель]:
Он преследовал (…) Паттак (…) с ним в армянский город (.)истхар. Оттуда он пошел в Персию к нам (…) Он сказал (…) Кому (…) Господь (…) отец (…) у него была жена (…) ведь (…) он сказал (…) опять (…) я сказал (…) от (…) прибыль (…)8.
ПРИМЕЧАНИЯ ПЕРЕВОДЧИКА
1 Удивлен, что до сих пор нет экранизации жизни Мани, там сюжет вполне на уровне киногероя - призвание с детства, борьба с косностью, путешествия по всему древнему миру, героическая смерть за убеждения и так далее, вполне такой западный сократический герой, сражающийся за истину против коллективистского стада. К тому же если Голливуду снимать, им бы вполне понравилась пропаганда толерантности к любого рода национальным, расовым и половым особенностям, которая составляет существенную часть доктрины, вообще сам образ талантливого художника (Мани Хайя был даже более известен на Востоке своими рисунками, чем текстами) и поэта. Физическая болезнь еще, которая постоянно препятствовала, и несмотря на которую предпринимались поездки в самые дикие углы тогдашнего мира, вплоть до Сибири. Высокая образованность, много языков (причем писал работы на нескольких языках), познания в индийской, греческой и персидской философии, индийской обучался непосредственно от индусов, вообще один из самых образованных людей того времени.