Н. Лернер.
Основательные комментарии покойного Николая Осиповича Лернера к письму Толстого к Л. Д. Семенову нуждаются в некоторых добавлениях и исправлениях.
Получение письма Л. Д. Семенова было отмечено в дневнике Толстого под 19 ноября 1909 г. словами: «От Леонида Семенова прекрасное письмо. Как радостно и благотворно общение с такими людьми». В неопубликованных «Яснополянских записках» Д. П. Маковицкого под тем же числом читаем: «Из полученных сегодня писем особое внимание Льва Николаевича обратило на себя письмо Леонида Семенова о том, в чем он не согласен с Львом Николаевичем. Он ответил ему обстоятельным, длинным письмом…».
Письмо Толстого не было им продиктовано, а написано собственноручно: в Толстовском музее сохранился подлинник этого письма, весь написанный рукою Толстого. Переписано оно было на машинке в нескольких экземплярах по принятому в Ясной Поляне порядку — оставлять копии со всех писем Толстого; один из переписанных экземпляров был Толстым просмотрен, подписан и отправлен адресату. Письмо Семенова, на которое отвечает Толстой, в архиве Толстого не сохранилось.
Книга А. М. Добролюбова, о которой писал Семенов, это не тот сборник его стихотворений, который, под названием «Из книги невидимой», был издан в 1905 г., который Толстой хорошо помнил и к которому относился отрицательно. Это, очевидно, составленный Добролюбовым позднее рукописный сборник «Вечные спутники», содержавший выписки из близких ему сочинений разных авторов. Сборник напечатан не был, но в рукописном виде распространялся среди друзей и последователей Добролюбова. От военной службы, которая ему по тогдашним законам не предстояла, Добролюбов не отказывался; не привлекался он и по политическому делу, а был судим в 1903 г. за то, что под его влиянием в Оренбургской губ. отказались от военной службы двое казаков. В последние годы жизни А. М. Добролюбов, совершенно оставивший литературную деятельность, проживал в Баку и занимался физическим трудом — печной и штукатурной работой. Умер во время второй мировой войны.[1]
Л. Д. Семенов был убит не при разгроме имения его родителей, а бандитами у дверей своей избушки в Данковском уезде, Рязанской губ.
Н. Г.
1909
1
Н. О. Лернер также ошибается, говоря что «добролюбовцы» распевали стихи «главным образом дохоборческие». Духоборческих «стишков» очень мало и они никому неизвестны, кроме самих дохоборцев. «Добролюбовцы распевали стихи главным образом „Старого Израиля“, „Людей божиих“, т. е. тех, кого попы и миссионеры православной церкви ругали „хлыстами“, а также среди них бытовали духовные стихи „малеванцев“. — Прим. В. Б. Б.