Un exemple classique d'une famille jumelle (selon L. G. Morgan) est la famille iroquoise au 17ème siècle.la famille Jumelle occupait une pièce séparée dans l'immense maison communautaire de la famille mère – «ovachira». Elle ne menait pas une ferme séparée; elle n'avait pas sa propre parcelle dans la terre de la grande famille maternelle, les stocks étaient stockés dans un garde-manger commun, la nourriture était préparée dans plusieurs chaudières communes. Les femmes dans cette maison étaient les maîtres, les enfants appartenaient à leur famille, les hommes étaient considérés comme des invités. Des ordres similaires ont été observés chez les Mélanésiens; la grande famille maternelle a longtemps survécu en Indonésie (par exemple, chez Minangkabau), en Inde (chez les nayars), en Afrique (chez les Ashanti).
Au début de l'âge du bronze, les forces productives accrues ont créé des conditions connues pour la vie économique des groupes numériquement plus petits que la communauté ancestrale. L'émergence de la première division sociale du travail, la formation de la propriété séparée de la famille, l'augmentation du rôle économique de l'homme ont conduit à la désintégration de la famille maternelle et à sa transformation en paternelle, à la conception d'une grande famille patriarcale. Une telle famille était une forme de transition d'une famille matriarcale jumelée et grande d'un système ancestral développé à une famille monogame d'une société de classe.
La transition vers la famille patriarcale a été marquée par l'approbation du compte paternel de la parenté, du mariage patrilocal et de la monogamie, de la connexion durable des époux entre eux et avec leur progéniture, de l'établissement du pouvoir du mari sur les enfants et la femme, pour lesquels une rançon spéciale a été payée (veno – chez les slaves, kalym – chez les peuples turcs, lobola – chez les peuples vantous en Afrique). En tant que forme secondaire, la polygamie (polygynie) est apparue, constituant le privilège des hommes riches. Cependant, le couple séparé n'était toujours pas la cellule économique de la société, il s'agissait d'une grande famille patriarcale composée de 3 à 4 générations de parents proches avec leurs épouses, leurs enfants et leurs fils mariés. Il y avait aussi souvent des esclaves patriarcaux. La famille patriarcale était basée sur la propriété collective des moyens de production, du travail collectif et de la consommation; dans la propriété personnelle des membres de la famille, il n'y avait que des objets d'usage individuel – vêtements, armes, etc. peut – être plus ou moins démocratique, mais la tendance générale de son développement était de renforcer le rôle du chef de famille (généralement le grand-père, le père, le frère aîné).
La patrilinéarité, également appelée lignée masculine ou parenté agnatique, est une forme de système de parenté dans lequel l'appartenance d'une personne à une famille découle de la lignée de son père. Cela implique généralement l'héritage de biens, de droits, de noms ou de titres par des personnes liées par la filiation masculine.
La patreline ("lignée paternelle") est le père de l'homme et des ancêtres supplémentaires qui ne sont tracés que par la lignée masculine. Ainsi, la patrilinéarité d'un homme est un enregistrement de l'origine d'un homme dans lequel les individus de toutes les générations suivantes sont des hommes. En Anthropologie culturelle, la patrilinéarité est un groupe de consanguinité entre un homme et une femme, dont chacun des membres provient d'un ancêtre commun à travers des ancêtres masculins.
La matrilinéarité est une forme de système de parenté dans lequel l'appartenance d'une personne à une famille découle de l'ascendance de sa mère et est tracée à travers elle.
Un exemple ethnographique d'une grande famille qui n'a pas encore perdu le début de la démocratie communautaire primitive était représenté par le zadruga des slaves du Sud, le pouvoir suprême dans lequel appartenait au conseil de tous les hommes et femmes adultes, qui a élu le chef de maison.
«Le mariage par paires est une forme de mariage qui existait sous le système primitif communautaire, associée au développement du matriarcat. Au fur et à mesure que la société évoluait, le mariage se réduisait au cercle de ceux qui se mariaient; la cohabitation en couple, qui, dans les premiers stades de l'ordre communautaire primitif, n'était que très brève dans le mariage de groupe, devenait la principale forme de mariage à l'apogée de l'ordre communautaire primitif. Étant déjà monomarié, la famille dans le mariage conjugal, cependant, n'était pas une cellule économique de la société. Chaque membre du couple a continué à être étroitement lié à sa communauté ancestrale. Le couple marié ne menait pas une économie séparée, n'avait pas de propriété. À cet égard, ce mariage n'était pas durable, la cohabitation conjugale était facilement résiliable. Les enfants étaient liés à la communauté ancestrale de la mère et y restaient en cas de dissolution du mariage. C'était un mariage de couple chez les australiens, ainsi que chez les Iroquois et de nombreuses autres tribus indiennes aux siècles 18-19. Étant donné que le mariage conjugal est né dans une communauté matriarcale où les femmes jouaient un rôle important dans la production, la femme était égale à son mari et occupait une position élevée. La transition du mariage conjugal à la monogamie avec la forme intermédiaire de la famille patriarcale est due au début de la décomposition de la communauté primitive, à l'émergence de la propriété privée, ce qui a entraîné la séparation de la famille de la famille et la transformation de la famille en une cellule indépendante avec l'autorité du père de la famille – propriétaire» (tikhomirov AE, le concept de matriarcat. "Litres", Moscou, 2023, P. 2).
Cela peut également être corrélé à un système social dans lequel chaque individu est identifié à sa matrilinéarité – l'ascendance de sa mère – et qui peut inclure l'héritage de biens et de titres. La matrilinéaire est la lignée d'origine d'un ancêtre féminin à un descendant dans lequel les individus de toutes les générations suivantes sont des mères – en d'autres termes, la "lignée maternelle".
Dans le système d'origine matrilinéaire, un individu est considéré comme appartenant au même groupe d'origine que sa mère. Ce modèle d'origine matrilinéaire diffère du modèle d'origine patrilinéaire plus courant.
L'origine bilatérale est une forme de système de parenté dans lequel l'appartenance d'une personne à une famille découle à la fois de la lignée paternelle et de la lignée maternelle. Les parents de la mère et du père sont tout aussi importants pour les liens émotionnels ou le transfert de propriété ou de richesse. Il s'agit d'un accord familial dans lequel l'ascendance et l'héritage sont transmis de manière égale par les deux parents. Les familles qui utilisent ce système suivent l'ascendance des deux parents en même temps et reconnaissent plusieurs ancêtres, mais contrairement à l'ascendance cognitive, il n'est pas utilisé pour former des groupes d'ascendance.
En raison de la victoire du Patriarcat, la croissance des forces productives, exprimée dans la montée de toutes les branches de l'activité économique, le développement des échanges, la naissance de la production de marchandises, a provoqué la désintégration rapide du système communautaire primitif. En plus de la propriété séparée de la communauté familiale, la propriété privée a commencé à être renforcée, dont le porteur est devenu une famille séparée (petite, individuelle) composée uniquement de parents et de leurs enfants. Les chefs de familles individuelles cherchaient à devenir des administrateurs à part entière de leur part dans la propriété commune, à se démarquer, à devenir indépendants. La dissolution de la famille patriarcale, qui libérait la propriété privée des liens communautaires-ancestraux qui freinaient son développement, était à ce stade une conséquence inévitable de l'application de la loi sur la conformité obligatoire des relations de production au caractère des forces productives. Se démarquant de la famille patriarcale, la famille séparée est devenue la principale économie, la cellule de la société, et en même temps la première forme de famille, qui était basée non pas sur les conditions naturelles, mais sur les conditions économiques – c'est la victoire de la propriété privée sur la propriété commune d'origine, naturellement développée. Dans la nouvelle famille, l'ordre monogame a trouvé son expression ultérieure et définitive: le mari est devenu un Seigneur unique et incontrôlable. Dans cette forme, la famille en tant que cellule de la société et entre dans la société de classe – le système esclavagiste.