180
Гроф С. За пределами мозга. Пер. с англ. 2-е изд. М.: Изд-во Трансперсонального института, 1993. С. 218—219.
(обратно)181
Цитаты по изд.: Хаббард Л. Рон. Что такое сайентология? – New Era Publications.
(обратно)182
Физический мир, или MEST (от англ. Matter, Energy, Space, Time, что по-русски будет звучать как МЭПВ – от материи, энергии, пространства и времени). По Хаббарду, МЭПВ-вселенная – это игра, состоящая из барьеров. А барьеры – это пространство, энергии, объекты, препятствия или время.
(обратно)183
Церковь сайентологии сделала заявление, что Хаббард был приставлен к О.Т.О. (Ordo Templi Orientis, орден восточных тамплиеров) как агент ФБР, чтобы разрушить «группу черных магов», в которую входило несколько видных ученых. Операция удалась сверх всяких ожиданий: «Он спас девушку, которую они „использовали“, группа была рассеяна и никогда уже не восстановилась».
(обратно)184
Кроули А. Магия в теории и на практике: В 2 кн. Кн. 1. М.: Локид, Миф, 1998. С. 251.
(обратно)185
Hubbard L. Ron. Philadelphia Doctorate Course (PDC) lectures, 1952.
(обратно)186
Хаббард Л. Рон. Прелогики и аксиомы сайентологии. IV. Обладание.
(обратно)187
Хаббард Л. Рон. Прелогики и аксиомы сайентологии. Аксиома 38.
(обратно)188
Там же. Аксиома 36.
(обратно)189
Хаббард Л. Рон. Сайентология: процедура клиринга.
(обратно)190
Хаббард Л. Рон. Сайентология. Основы мысли.
(обратно)191
Хаббард Л. Рон. Сайентология 0–8. Книга основ. М., 2000. С. 168.
(обратно)192
Хаббард Л. Рон. Идеальное состояние бытия.
(обратно)193
Хаббард Л. Рон. Введение в сайентологическую этику.
(обратно)194
Частицей, по Хаббарду, может быть что угодно, что можно передавать от одного «терминала» к другому, будь то кирпичи, идеи или клиенты. Терминалы – любые объекты, используемые в системе коммуникации (связи, общения); объекты, которые могут осуществлять прием, переключение или отсылку и передачу сообщения.
(обратно)195
Греческое понятие Эрос (Eros) выражает алчное желание человеческого сердца, стремление восполнить недостаток чего-либо, жажду единения. Это потребность восполнить свою «вторую половину». Эрос сродни голоду. Агапе (Agape) – божественная любовь, которая не ищет ничего для себя, не стремится к восполнению недостатка чего-либо, а, напротив, открывает свои изобильные сокровища, подобно солнцу, дарит свои лучи всем, не требуя ничего взамен. Согласно христианской теологии, агапе – дар Святого Духа, который благодатно пребывает в сердце человека.
(обратно)196
Платон. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. С. 643.
(обратно)197
Депривация (от англ. deprivation – лишение, утрата) – условия деятельности организма, при которых отсутствует какой-либо (обычный для данной деятельности) раздражитель. Выделяются следующие виды депривации: сенсорная (выключение светового, звукового, гравитационного и других раздражителей), двигательная (ограничение необходимого объема движения – гипокинезия или уменьшение двигательной нагрузки – гиподинамия), алиментарная (ограничение в пище и воде) и социальные виды депривации (малый изолированный коллектив, разрыв внешних информационных каналов).
(обратно)198
Визуализация – термин, имеющий отношение не только к зрительным ощущениям. Визуализация – это представление или создание в сознании некоего мыслеобраза, который может обладать цветом, формой, запахом и т. д.
(обратно)199
Музыкальные тенденции, как ничто иное в человеческой культуре, отражают дух своей эпохи. Ярким свидетельством прихода неоархаики во второй половине XX (вероятно, начиная с экспериментов Джорджа Харрисона в компании с индийским мастером игры на ситаре Рави Шанкаром) – начале XXI века являются такие «эклектические» музыкальные направления, как New Age, Word music и прочие «этнические» стили, черпающие вдохновение в сокровищнице архаических культур. Объединяя духовные озарения всех сторон света (Запада, Востока, Севера и Юга), орнаментальная музыка передает вибрации Сверкающего Космического Танца, Космическую Вязь. Среди мэтров неоархаической музыки нельзя не вспомнить Oliver Shanti, Kitaro, Dead Can Dance, Vas, Stephan Micus.
(обратно)