Латинская хроника королей Кастилии

Прежде чем перейти к рассмотрению характерных черт “Латинской хроники”, дадим общий обзор истории полуострова от мусульманского завоевания в 8 веке до падения Севильи в 1248 году, что поможет читателю понять данный текст.

Кастилия и Леон в 12 и 13 веках

Разбив вестготского короля Родриго в сражении при Гвадалете (Guadalete) в 711 году, мусульманские завоеватели из Марокко одолели вестготов, которые установили свое правление в Испании (Hispania римлян) почти за двести лет до этого. До начала 11 столетия мусульманское военное государство, сосредоточенное в Кордове, доминировало над полуостровом, включая мелкие христанские королевства, которые начали появляться на северо-западе и у подножья Пиренеев. Апогей исламской Испании был достигнут тогда, когда эмир Кордовы решил в 929 году получить титул халифа, тем самым провозгласив себя законным наследником мировой власти пророка Мухаммеда. Тем не менее, слава халифата длилась всего столетие, и в 1031 году он пришел в упадок. На месте единого мусульманского королевства появились теперь почти две дюжины маленьких королевств, так называемых taifas, которые взаимно ненавидели друг друга и часто воевали между собой. Это положение обеспечило христианским правителям, которые столетиями были побеждаемы и разбиваемы мусульманскими армиями, уникальную возможность изменить ситуацию и потребовать дань с taifas[3].

Самым крупным и значимым из христианских государств было королевство Леон, чьи предки происходили от отрядов воинов в Астурии, которые первыми бросили вызов мусульманскому господству в середине 8 века. Короли Астурии смогли перенести место своего правления в город Леон в начале 10 века. Следующим по важности было королевство Кастилия, первоначально представлявшее собой графство, подчиненное королевству Леон, однако оно было открыто мусульманским нападениям с восточной границы. Во второй половине 10 века Фернан Гонсалес, граф Кастильский, по сути дела обеспечил автономию Кастилии внутри королевства Леон. К востоку от Кастилии, вдоль Пиренеев, находилось небольшое баскское королевство Наварра, с центром в Памплоне (Pamplona), графство (позднее королевство) Арагон и несколько каталанских графств, которые постепенно попали под власть графа Барселонского[4].

В самом начале 11 века король Наварры, Санчо III Гарсия, более известный как Санчо el Mayor или Санчо Великий (1000 - 1035), успешно установил контроль над соседним графством Арагон; он также посредством брака ввел своего старшего сына в Кастильский правящий дом и практически перед самой смертью захватил сам город Леон. В результате Санчо el Mayor смог обеспечить каждого из своих трех сыновей королевством: Гарсия III (1035 - 1054) унаследовал королевство Наварра; Рамиро I (1035 - 1063) получил Арагон и приобрел титул короля; Фернандо I (1035 - 1065) вместе с королевским титулом приобрел контроль над Кастилией. Двумя годами позже он захватил королевство Леон, тем самым соединив оба государства в единый союз, который продлился до 1157 года[5].

Первые три четверти 11 века христиане, в особенности, Фернандо I и его сын Альфонсо VI (1065 - 1109), король Кастилии и Леона, господствовали над taifas, требуя от них выплаты ежегодной дани, известной как parias. Одновременно Фернандо I ускорил Реконкисту (the reconquest) захватом в 1055 году Ламего (Lamego) и Визеу (Viseu) и в 1064 году Коимбра (Coimbra)[6]. Продолжая политику своего отца по взиманию дани с мелких мусульманских правителей, Альфонсо VI также добился присвоения символа огромной значимости, когда он захватил в 1085 году Толедо. Расположенный на реке Тагус, почти в центре Пиренейского полуострова, Толедо был местоположением вестготских королей. Теперь, когда он находился во владении Альфонсо VI, он ясно объявил о своих притязаниях на гегемонию над всем полуостровом, включая земли, все еще находящиеся под мусульманским правлением, тем, что провозгласил себя “императором Испании” (imperator Hispanie). Правда, этот жест оказался преждевременным, поскольку мусульманские правители, не дожидаясь своего неизбежного поглощения христианскими королевствами, обратились к секте Альморавидов, которая занималась тогда установлением контроля над Марокко. В результате Альморавиды напали на Испанию и нанесли значительное поражение Альфонсо VI при Салаке (Zalaca) (Саграхасе (Sagrajas) около Бадахоса в 1086 году. В следующие несколько лет Альморавиды поглотили мелкие мусульманские королевства и объединили снова мусульманскую Испанию; в этой ситуации христиане больше не могли взимать дань с мусульман[7].

3

Joseph F. O’Callaghan, A History of Medieval Spain (Ithaca: Cornell University Press, 1975), 49 – 54, 91 – 136; Roger Collins, The Arab Conquest of Spain, 710 – 797 (Oxford: Blachwell, 1994), и в нем Early Medieval Spain, Unity in Diversity, 400 – 1000 (New York: St. Martin’s Press, 1983), 146 – 224; W. Montgomery Watt, A History of Islamic Spain (Edinburgh: University Press, 1965), 5 – 80; Richard Fletcher, Moorish Spain (Berkeley: University of California Press, 1992), 1 – 105; Hugh Kennedy, Muslim Spain and Portugaclass="underline" A Political History of al-Andalus (London and New York: Longman, 1996), 1 – 153; Derek W. Lomax, The Reconquest of Spain (London and New York: Longman, 1978), 10 – 48.

4

Collins, Early Medieval Spain, 225 – 268.

5

O’Callaghan, Medieval Spain, 134 – 136; Justo Perez de Urbel, Sancho el Mayor de Navarra (Madrid: Consejo superior de Investigaciones cientificas, 1950).

6

David Wasserstein, The Rise and Fall of the Party Kings, 1002 – 1086 (Princeton: Princeton University Press, 1985); Bernard F. Reilly, The Conquest of Christian and Muslim Spain, 1031 – 1157 (Oxford: Blachwell, 1992), 1 – 49; Angus MacKay, Spain in the Middle Ages, From Frontier to Empire, 1000 – 1500 (New York: St. Martin’s Press, 1983), 15 – 35.

7

Bernard F. Reilly, The Kingdom of Leon-Castilla under King Alfonso VI, 1065 – 1109 (Princeton: Princeton University Press, 1988) и в нем The Contest of Christian and Muslim Spain, 74 – 125; Lomax, The Reconquest of Spain, 49 – 80; Watt, A History of Islamic Spain, 95 – 102; Fletcher, Moorish Spain, 106 – 111; Kennedy, Muslim Spain and Portugal, 130 – 153.