их с пассивным равнодушием, не отличающемся ни критической остротой, ни
воодушевленным приятием". Далее он заявляет, что примерно в пять лет ему
объяснили, что Санта-Клауса не существует, и он немедленно задался вопросом, "почему
же Бог тоже не выдуманный". "Вскоре после того", продолжает Лавкрафт, его отправили
в воскресную школу при Первой Баптистской церкви, но там он заделался таким
злокачественным иконоборцем, что ему разрешили не ходить на занятия. В другом
случае он, однако, заявляет, что это произошло с ним в 12 лет. Когда мы изучаем
философское становление Лавкрафта, кажется более вероятным, что инцидент с
воскресной школой на самом деле произошел в двенадцать, а не в пять лет. Но Лавкрафт
явно посещал уроки в воскресной школе и раньше, и здесь его растущая преданность
Риму, похоже, вызвала некоторые конфликты:
Когда Рим подавали при мне с... невыгодного ракурса - воскресно-школьные
ужасы о Нероне и гонениях на христиан - я не испытывал ни капли согласия с
учителями. Я чувствовал, что один добрый римский язычник стоит шести
дюжин пресмыкающихся ничтожных отбросов общества, ударившихся в
фанатичную иноземную веру, и открыто сожалел, что это сирийское суеверие
не было сокрушено. ...Когда дошло до репрессий Марка Аврелия и Диоклетиана,
я полностью симпатизировал правительству и ни на йоту - христианскому
стаду. Попытки заставить меня отожествиться с этим сбродом, казались
моему разуму смехотворно нелепыми.
Что приводит к очаровательному признанию, что "в семь лет я носил вымышленное
имя Л. ВАЛЕРИЙ МЕССАЛА & пытал воображаемых христиан в амфитеатрах".
К семи годам жизни Лавкрафт научился читать, сменил два псевдонима (Абдул
Альхазред и Л. Валерий Мессала), начал писать стихи и документальную прозу и на всю
жизнь обрел нежную любовь к Англии и к историческому прошлому. Но аппетит его
воображения еще не был насыщен; и зимой 1896 г. у него появилось еще одно
увлечение: театр. Первой увиденной им пьесой стала "одна из малых вещиц Денмена
Томпсона", "The Sunshine of Paradise Alley", где, к восторгу Лавкрафта, действие
разворачивалось в трущобах. Затем он наслаждался "добротными" пьесами Генри
Артура Джонса и Артура Уинга Пинеро; а на следующий год его вкус был улучшен
просмотром первой пьесы Шекспира, "Цимбелина", в Оперном театре Провиденса. В
1916 г. память Лавкрафта была достаточно хороша, чтобы вспомнить, что дело было на
рождественском дневном сеансе, в субботу в 1897 г. Он устроил в своей комнате
маленький кукольный театр, от руки разрисовал декорации и неделями разыгрывал
"Цимбелина". Увлечение Лавкрафта драматическим искусством продолжалось, по
крайней мере, еще пятнадцать-двадцать лет; около 1910 г. он видел как труппа Роберта
Мантелла исполняет "Короля Джона" и юного Фрица Лейбера в роли Фольконбриджа.
Лавкрафт также с энтузиазмом воспринял кинематограф, и, как мы далее обнаружим,
что некоторые фильмы повлияли на самые значимые его работы.
Начиная с трехлетнего возраста - пока его отец медленно угасал в больнице Батлера -
интеллект и воображение юного Говарда Филлипса Лавкрафта получали один стимул за
другим: сперва колониальная архаика Провиденса, затем "Сказки" братьев Гримм,
"Тысяча и одна ночь", "Старый мореход" Кольриджа, литература восемнадцатого
столетия, театр и Шекспир и, наконец, Готорн, Булфинч и мир античности.
Замечательная последовательность, - и многие из этих увлечений продлятся всю его
жизнь. Остается упомянуть еще одно влияние, что окончательно и бесповоротно
обратило Лавкрафта в человека и писателя, которого мы знаем: "А затем я открыл для
себя ЭДГАРА АЛЛАНА ПО!! То была моя погибель, и в возрасте восьми лет я узрел, как
голубые небеса Аргоса и Сицилии померкли от миазматических испарений могилы!".
Ссылки:
* Антиномизм - чрезмерное пренебрежение законами Старого Завета,
проявлявшееся или практически, под видом мнения, что возрожденный
человек не нуждается ни в каком внешнем законе, так как все его поступки
хороши, или же теоретически, в учении, что человек евангельским учением
приведен к покаянию и поэтому ему не нужно изучения Старого закона