Социализм умеренно преуспевал в первые два десятилетия ХХ века: ИРМ
(Индустриальные Рабочие Мира), организация, основанная в 1905 г., обрела влияние
благодаря поддержке профсоюзных забастовок, а в 1912 г. Юджин В. Дебс получил почти
миллион голосов как независимый кандидат на пост президента. Но после Первой
мировой войны, во времена "Красной Паники" и ожесточенного подавления всех
радикальных групп, социализм оказался загнан в подполье почти на десятилетие.
Депрессия привела к новому подъему, когда социалисты объединились с профсоюзами в
требовании реформ условий труда. Социалистический кандидат в президенты Норман
Томас в 1932 г. собрал чуть меньше 900 000 голосов - не очень большая цифра, но больше
того, что ему удалось достичь во время любой другой избирательной кампании (он
выставлял свою кандидатуру на всех президентских выборах с 1928 по 1948 г.)
Интеллектуалы тоже поддерживали социализм (и умеренного, и марксистского толка) - и
даже откровенный коммунизм, о чем писал сам Лавкрафт:
Буквально все уважаемые авторы & критики в Соединенных Штатах - политические
радикалы: Драйзер, Шервуд Андерсон, Хемингуэй, Дос Пассос, Истмен, О'Нил, Льюис,
Максвелл Андерсон, Маклиш, Эдмунд Уилсон, Фадиман - список просто бесконечен...Лучшие
из человеческих мозгов - мозгов, не озабоченных личной роскошью & прямой выгодой, -
медленно дрейфует от слепой классовой лояльности к более уравновешенной позиции, для
которой симметричная структура & постоянная стабильность всего социального
организма - первостепенное соображение.
Однако позиция Лавкрафта во многих смыслах менялась очень медленно, вначале даже
неохотно. Похоже, эта перемена была совместным результатом наблюдения за все более
отчаянным положением дел, порождаемым Депрессией, и все более отчаянными
поисками выходов из положения. Непоколебимая вера президента Гувера в волюнтаризм
не позволяла правительству принимать прямые меры по облегчению безработицы. В
поздние годы Лавкрафт часто припечатывал того, которого поддерживал в 1928 г.,
злобной кличкой "Пусть-они-голодают Гувер" [Let-'em-Starve Hoover]; хотя Гувер был не
злодеем,
а
попросту
довольно
робким
политиком,
который
не
осознавал
экстраординарности трудностей, с которыми столкнулась страна, и не имел достаточной
гибкости ума, чтобы предложить какое-то радикальное решение. Даже Рузвельту хватило
смелости лишь на отстаивание политики, сумевшей спасти страну от окончательного
экономического краха, - и всем известно, что в действительности лишь Вторая мировая
война вытащила США и весь мир из Депрессии.
В январе 1931 г. мы впервые видим намек на перемены. Лавкрафт пишет:
Этический идеализм взыскует социализма по поэтическим, космическим основаниям,
включающим некую мифическую взаимосвязь людей друг с другом и со вселенной, - тогда
как жесткий реализм постепенно примиряется с социализмом, поскольку это
единственный регулирующий механизм, способный спасти наше цивилизованное, но
расслоенное общество от все нарастающего революционного давления доведенных до все
большего отчаяния недочеловеков [under-men], которых механизация постепенно
обрекает на безработицу и голодную смерть.
Но по тону этого отрывка - и всего письма, из которого он взят - легко заметить, что
Лавкрафт - сторонник второй причины поддержать социализм, той, что действительно
волнует его, - не ради благополучия "черни", но из-за несущей конец цивилизации
революции, которую чернь устроит, если ее не умиротворить. Ибо, в конце концов, "все,
что меня заботит, - это цивилизация":
Сохранение высокого культурного стандарта - единственное, что вызывает во мне
социальный и политический энтузиазм... В сущности, я чту аристократию как принцип,
но не особенно интересуюсь аристократами как людьми. Мне не важно, кто господствует,
пока это господство определенного сорта, продуманное интеллектуально и эстетически.
Иными словами, Лавкрафт мечтал о том состоянии культуры, при котором возможно
свободное выражение мыслей и творчество, создание жизненных произведений