И еще, в 6-й день месяца июля[36] Констанцский собор переслал клиру, баронам[37] и вельможам королевства Богемского за печатями председателей четырех наций — именно итальянской, французской, германской и английской — приговоры, вынесенные против магистра Иоанна Виклефа и магистра Иоанна Гуса и против их учений, утверждая, что они вынесены справедливо, и заклиная телом Иисуса Христа, насколько от них зависит, не допускать людей зломыслящих, распространяющих учения осужденных еретиков Иоанна Виклефа и Иоанна Гуса, проповедовать и поучать народ ни в королевстве Богемском, ни в пределах их собственных владений.
11. ПРОТЕСТ ЧЕШСКОЙ И МОРАВСКОЙ ШЛЯХТЫ ПРОТИВ ПОЗОРНОГО СОЖЖЕНИЯ МАГИСТРА ЯНА ГУСА
И еще, во 2-й день сентября месяца того же года магнаты, бароны, вельможи и нобили королевства Богемского и маркграфства Моравского, собравшись тогда в Праге, пишут Констанцскому собору протест[38] с приложением своих печатей, обвиняя сам собор в несправедливом и незаконном осуждении на смерть проповедника евангелия магистра Иоанна Гуса, так как именно собор осудил его, не предоставив ему высказаться, не уличив его, как следовало по закону, не приведя и не выслушав никаких доводов ни за, ни против его заблуждений или еретических суждений, а на основании неправых, ложных и необоснованных обвинений и доносов заклятых врагов и предателей как его, так и королевства Богемии и маркграфства Моравии и по их подстрекательству осудил его как упорствующего еретика и предал жесточайшей и позорнейшей смерти на вечный позор и худую славу христианнейшего королевства Богемии и славнейшего маркграфства Моравского. Среди прочего они прибавили, что если бы только появился человек, какого бы то ни было положения, с какими бы то ни было преимуществами или достоинствами, какого бы то ни было звания, степени и веры, который бы раньше говорил и утверждал и теперь стал бы говорить и утверждать, что в вышеназванном королевстве Богемском и в маркграфстве Моравском распространяются заблуждения и ереси и что они заразили самих баронов и других верных христиан, всякий, кто бы он ни был, как выше сказано, за исключением только одной особы короля венгерского, тот будет воистину лгать на свою голову как человек негодный, худший предатель и изменник упомянутых королевства и маркграфства, вероломный враг самих баронов и, конечно, сам исключительный и вреднейший еретик, весь погрязший в скверне и злобе, мало того, тот сын дьявола, который сам ложь и отец лжи.
12. ОТРЕЧЕНИЕ МАГИСТРА ИЕРОНИМА ПРАЖСКОГО
И еще, в том же году, около праздника Рождества девы Марии[39], магистр Иероним Пражский, подвергавшийся долгим и тяжким мучениям, в оковах был приведен в большой храм, где происходило собрание собора, и там собором, под страхом тяжкой смерти, был подстрекаем и принуждаем к отречению, принесению клятв и к признанию смерти магистра Иоанна Гуса, т. е. того, что он собором был осужден якобы правильно. Сам же он, убоявшись смерти и надеясь, что он таким образом вырвется из рук этого собора, по воле собора на публичном заседании отрекся, согласно данному ему тексту. После этого он был обратно заключен в тюрьму, где хотя и содержался в дальнейшем в менее суровых условиях, но где его ежедневно сторожили вооруженные люди. Однако же, когда назначенные его обвинители: Михаил de Causis и магистр Стефан Палеч и другие их соучастники впоследствии из слов самого магистра Иеронима и других точных данных узнали, что он произнес свое отречение и клятвы не искренне, а с целью вырваться на свободу, в связи с прибытием в то же время из Праги нескольких известных братьев-кармелитов[40], выставили против самого магистра Иеронима новые обвинения и читая их по пунктам, заставляли его давать на них ответы. И так как судьи его, известные кардиналы Петр Камеранский[41], Иордан де Урсини, Антоний Аквилейский и Франциск Флорентийский[42], видя злобу вышеозначенных обвинителей и то, что с самим магистром Иеронимом поступают несправедливо, хлопотали перед собором о его освобождении. И когда они в один из дней высказались на собрании за освобождение магистра Иеронима, то личные его враги, тевтонские и богемские теологи, ожесточенно им возражали, настаивая, чтобы он ни в коем случае не был отпущен на свободу; а один, доктор Назон[43], поднявшись, сказал, обращаясь к кардиналам:
37
Бароны — чешские паны, высшее дворянство в феодальной Чехии, составлявшее отдельное сословие.
38
К этому письму протеста в знак согласия привесили свои печати 452 шляхтича. Большая часть из них были представители мелкой шляхты. См. Й. Мацек. Табор, т. I, M., 1956, стр. 269.
41
Петр Камеранский—Петр д'Элли (d'Ally) епископ в Камбре (1397), кардинал (1398), добивавшийся папского престола.
42
Франциск Флорентийский — Франциск Забарелла (1360—1417), богатый и образованный кардинал (с 1411), выдающийся знаток канонического права.
43
Доктор Назон — пражский каноник, который вмешался в процесс Гуса и за свое усердие был награжден церковью епископством в Хуре. Умер в 1440 г.