Выбрать главу

В тот же самый день вечером пришел на помощь Пражскому граду и тем, которые находились в Градчанах, король венгерский со многими тысячами всадников и с повозками, нагруженными продовольствием и всем другим необходимым. Узнав об этом, табориты с пражанами, жатчанами и лоунянами, построившись в боевом порядке и снарядив повозку, поспешно выступают против короля. Между тем к засевшим в граде были подвезены запасы хлеба и другого продовольствия и порох для огнестрельного оружия; с другой стороны, из-за недостатка фуража несколько сот лошадей было выведено из Пражского града и Градчан к войску короля. Когда все это было выполнено, король начал отходить со своими людьми туда, откуда пришел, но табориты, соединившись с другими своими союзниками, стали преследовать его со своими цепами, пращами и другим оборонительным оружием и не давали ему спокойно уйти. Поэтому один отряд королевской конницы повернулся, и произошло сражение, во время которого много было с той и другой стороны убитых. Так что на этом месте похоронили больше 30 человек; многие на стороне короля были тяжело ранены и увезены на подводах и впоследствии похоронены около одного храма.

43. ОТСТУПЛЕНИЕ ПРАЖАН И ТАБОРИТОВ ОТ ГРАДА. РЕШЕНИЕ ПРАЖСКИХ ЖИТЕЛЕЙ ОБ ИЗГНАНИИ ПРОТИВНИКОВ ЧАШИ ИЗ ПРАГИ

И еще, в 14-й день месяца июня пражане с таборитами и другими, засевшими вокруг Градчан и Пражского града. видя, что осажденные в граде получили подкрепление продовольствием и что трудно будет им обложить град со всех сторон, чтобы к нему не подвозились припасы, снялись с лагеря и подожгли монастырь св. Анны[156], монастырь св. Фомы и дом подкоморжего со многими другими домами. Табориты же, перейдя в Новый Город и войдя с пражанами в соглашение, избирают 12 капитанов, именно: четверых от Старого Города, четверых от Нового Города и четверых от таборитов и других, вновь прибывших, с тем чтобы в руках у этих 12 находились ключи городских ворот и от башен и чтобы они заботились обо всем, имеющем отношение к войне, и принимали нужные меры. Тогда же было решено, чтобы жены, мужья которых покинули город, а подобно им и сыновья и дочери, родители которых уехали, сами бы покинули как Старый, так и Новый Город из-за подозрения в измене, за исключением тех сыновей и дочерей, верность которых будет в достаточной мере установлена. Кроме того, заключено было между пражанами и таборитами и другими новыми пришельцами еще одно соглашение, по которому было единодушно установлено, чтобы как коренные жители, так и пришельцы с усердием защищали и распространяли дальше все, что относится до закона божия и до истины [евангельской], и чтобы все смертные грехи и прегрешения против нравственности каждый искоренял как в самом себе, так и во всем городе, чтобы не потворствовали противникам истины и чтобы для охраны ворот и башен города новые пришельцы объединялись с пражанами. Кроме того, чтобы вышеназванные капитаны прилагали все свое старание к делам, касающимся общего блага, имущества и защиты истины, и чтобы честно выполняли все перечисленное, относительно чего, предусматривая каждый отдельный случай, были составлены письменные предписания при участии местных жителей, а также и пришельцев. Устроив это все так, как об этом только что сказано, табориты с лошадьми и повозками перебираются в Старый Город и занимают там королевские дома и другие дома, покинутые их настоящими хозяевами, причиняя, что ни день, очень большой урон и разрушение этим зданиям. Женщины же таборитские продолжали пребывать в монастыре св. Амвросия в Новом Городе, разрушая там постройки самого этого монастыря. И тогда же, с общего согласия всех объединившихся таким образом, как об этом сказано выше, были избраны из коренных жителей и пришельцев определенные лица, которые должны были тщательно следить, нет ли среди пражан кого-либо, не причащающегося под обоими видами тела и крови Христовой, всех таковых, какого бы они ни были общественного положения или пола, выселять из города. Избранные для этой цели лица собирались почти каждый день в ратуше, вызывали к себе всех подозреваемых или объявленных по доносу, и если среди них действительно обнаруживались такие, которые не причащались так, как это указано выше, тех выселяли из города с глашатаями и под знаменем или гербом господина Ченека, вывешенным в центре города[157]; дома же их и прочее имущество поступало в распоряжение общины. Некоторые же — преимущественно тевтонцы,— несмотря на то, что уже примкнули к истине и уже причащались под обоими видами или дали об-этом обет, тоже принуждались покинуть город, потому что у некоторых из них сундуки оказывались полны всякого добра. Итак, вследствие добровольного или насильственного отъезда многих хозяев домов осталось много разных напитков, хлеба и всего другого, относящегося к средствам существования, что было заготовлено в Праге в изобилии по случаю ожидавшегося приезда короля венгерского и других гостей. Все это община Пражская предоставила в пользование таборитов и других пришельцев, напитки же решено было распродать по дешевым ценам. В самом деле мальвазия продавалась по 3 гроша за пинту[158], галльское вино — по 12 монет[159], австрийское — по 4 и местное по 2 монеты за пинту. Пиво же старое и доброе — по 1 монете. Вследствие этого некоторые братья и сестры таборитские часто были пьяны, так как упивались без всякой меры непривычными для них напитками.

вернуться

156

Монастырь св. Анны находился на Малой Стране, на левом берегу Влтавы.

вернуться

157

После измены Ченека его разорванное знамя, вывешенное на позорном столбе, стало символом измены и предательства (см. стр. 68).

вернуться

158

Пинта — старая итальянская мера жидкости, равная 1,369 литра.

вернуться

159

Монета — лат. написание nummus, означает ходовую монету.