55. АРТИКУЛЫ ТАБОРИТСКИХ СВЯЩЕННИКОВ
Во-первых, что верным христианам не следует придерживаться ничего написанного либо сказанного кем-либо из ученых людей и не следует придавать этому всеобщей веры, но держаться только за то, что отчетливо сказано в канонической Библии, ибо все прочие книги таких учителей суть хитрость антихриста и должны быть отброшены, упразднены или сожжены.
И еще, что каждый, кто изучает свободные искусства или достигает в них ученых степеней, есть суетный человек и язычник и грешит против евангелия господа нашего Иисуса Христа.
И еще, что не следует придерживаться никаких учений святых отцов и постановлений старейших, никаких обычаев или традиций, созданных людьми, но все это следует упразднить и уничтожить, как заветы антихриста, потому что Христос и его апостолы нигде в Новом завете этого делать не указывали.
И еще, из вышесказанного они заключали, что не следует сохранять или считать святым никакое миро, или освященный елей[231], или воды для крещения. Подобным же образом не следует освящать, благословлять и считать святыми ни чаши. ни корпоралы[232], ни ризы, ни также никакие другие обычные церковные предметы. Подобным же образом не следует читать часов по канону[233]. Не следует соблюдать обряда обедни в отношении облачения и ритуала, установленных уже давно церковью, а также и церковное пение, но, скорее, следует их отбросить и упразднить совершенно, как установления человеческие и препятствующие закону божию.
И еще, не нужно крестить детей непременно в особой освященной и сохраняемой для этого воде с соблюдением заклинаний и с привлечением обычных крестных родителей. Но они могут быть крещены в простой свежей воде и в каком угодно месте.
И еще, все богослужебные книги и молитвенники, а вместе с тем и виатики[234], и часословы[235] и все украшения, или священнические облачения, и всякие другие предметы, применяемые при богослужениях, дарохранительницы и чаши, золотые или серебряные пояса и всякие одежды, роскошно украшенные или как-нибудь расписанные,— все это следует уничтожить или сжечь; больше подобает во всех упомянутых богослужениях выступать в простых сельских одеждах, а из этих облачений лучше понаделать зипунов и рукавиц, нежели пресвитерам совершать в них богослужение.
И еще, не следует применять и строго соблюдать исповедание на ухо, не следует принуждать к нему даже грешников, совершивших преступление, но достаточно исповедоваться одному богу в сердце.
И еще, не следует верным соблюдать постов четыредесятницы[236] и в четыре времени года[237], а также вигилий[238] и всего прочего, установленного людьми и обычаем, но пусть каждый по доброму своему желанию ест в эти дни, что у него имеется или что покажется ему наиболее удобным.
И еще, что, кроме воскресных дней,-верующим не следует почитать никаких других праздничных дней.
И еще, что каждого пресвитера, совершающего богослужение с тонзурой[239] на голове, в облачении или мантии и служащего обедню с соблюдением всего установленного обряда, верующие должны презирать как ту блудницу, о которой написано в Апокалипсисе. Но обедню следует служить, по примеру Христа и его апостолов, на каком бы ни пришлось месте, с бородой и без тонзуры в обычной одежде и без алтаря. И святое таинство евхаристии следует совершать ради стоящих в храме, громким голосом и не следует его уносить и сохранять на завтрашний день.
И еще, священникам евангелическим не подобает на законных основаниях жить в домах, предоставленных или отведенных им мирянами в вечное пользование по образу милостыни, и не должно им иметь владений, так как, согласно гражданскому праву, таковые от них должны быть полностью отняты и изъяты, ибо всеми признано, что не дано им право такого обладания. И нельзя от священников, обладающих собственностью принимать таинства.
И еще, не следует верить, что после плотской смерти для душ верующих христиан существует чистилище, и совершенно тщетно и глупо молиться за умерших или совершать какие-либо другие деяния милосердия ради умерших.
И еще, все наши взывания и моления, как умственные, так и словесные, к святым, которые находятся в царстве небесном, о каких-либо милостях отзывают ересью и идолопоклонством.
231
Миро — мазь (греч.). Так называется применяемое при христианских обрядах растительное масло, сваренное с различными душистыми веществами. Елей—оливковое масло (греч.).
234
Виатиком называлась переносная доска, на которой можно было служить мессу вне костела, например, в пути.
236
Сорокадневный пост, который соблюдался перед Пасхой. Постные дни (среда, пятница, суббота) соблюдались в течение всего года.
237
По церковному уставу полагается четыре поста в год: великий (перед Пасхой) — весной, Петров пост (перед Петровым днем, 29 июня) — летом. Успенский (перед днем Успения, 15 августа) — осенью, рождественский (перед Рождеством) — зимой.
238
Вигилия — так назывался вечер перед великими праздниками, позднее вигилией назывался вообще вечер перед церковным праздником.
239
Тонзура — выбритое место на темени у представителей католического духовенства, согласно решению Толедского собора 633 г.