Выбрать главу

     Да уж! Хорошо еще, что не горб, а только тараканы с мухами мне достались.  Признаться, я был в каком-то унынии. Потому что не мог понять - за что мне все это? Почему именно мне. Живут же другие - сотни девчонок и мальчишек. И у них все нормально. И пап у них никто не уводит. И тараканы с них не падают. И предки у них - нормальные крестьяне или дворяне какие-нибудь. А тут...

Но вскоре в одной из книг я нашел ответ на свой вопрос. «Необходимо всегда помнить, что всё, что не случается - происходит по воле Божией». Значит, и все, что случилось со мною, точнее, с нами - все это произошло по воле Бога. И даже эти порчи... «Матушка Матрона часто говорила, что сражается с колдунами - злой силой, невидимо воюет с ними...она рассказывала, что сидячей стала так: «Шла я в храме...и знала, что к ней подойдёт женщина и отнимет хождение». Так и было. Сказала она: «Я не избегала этого - такова воля Божия на это». С тех пор она перестала ходить, да еще и слепая была. Но не унывала, а даже другим помогала. «Что поражает - так это отношение Святых к их болезням и даже порчам - это смирение величайшее! Ведь основное не спасение своего тела, а спасение души. Иногда ради этого попускаются Господом и порчи, и болезни тяжелые... Чтобы опомнился человек, осознал, как и для чего он живет, и, пока еще есть время, изменился, покаялся...».

«А ведь и правда», - думал я, - «я бы никогда не поверил в Бога и не крестился, если бы не эти события. Значит, они мне полезны. А вот отцу? Если он погиб -  это все! Ведь он некрещеный. А вот если он не погиб. И я еще раз в уме представлял себе эту аварию и то, как он мог бы спастись. Моя надежда, что он жив, только выросла. Господи! Не дай ему погибнуть!».

Следующий вопрос, который волновал меня, почему эти ведьмы и колдуньи все это могут творить? На ум приходила серия о Гарри Поттере. Чего уж там только не было! Но теперь то я относился к этому совсем по-другому, не как к сказке, а как к вполне реальным вещам.

Задав такой вопрос, я тут же нашел ответ в одной из книг, словно кто-то невидимый подсказывал мне, помогал искать истину: «Враг, обольстив Адама и таким образом возгосподствовал над ним, - писал святой преподобный Макарий Великий, - отнял у него власть и сам наименовался князем мира сего. Вначале же князем века сего и владыкой видимого Господь поставил человека... Посему волхвы и чародеи, по действию сопротивной силы, при Божием попущении, оказываются чудодеями, имеют власть над ядовитыми животными, смело идут в огонь и воду, как Ианний и Иамврий, противившиеся Моисею, и как Симон, вступивший в состязание с первоверховным Петром». То есть, их сила, их волшебство от бесов. А мы-то смеемся и шутим над этим, относимся к этому с пренебрежением и легкомыслием. Я вспомнил фильм «Чародеи», потом передачи по телеку про этих самых экстрасенсов, ясновидящих. Вот откуда у них все эти способности! Все это вовсе не смешно, а страшно.

Следующий вопрос был о механизме влияния их слов, их заговоров. «ДНК воспринимает человеческую речь. Ее волновые «уши» специально приспособлены к восприятию таких колебаний. Мало того, молекулы наследственности получают кроме акустической и световую информацию. Человек может не произносить вслух, а читать текст про себя, но содержание всё равно доходит до генома каждой клетки организма по электромагнитным каналам. Одни сообщения оздоравливают ДНК, другие травмируют. Молитва пробуждает резервные возможности генетического аппарата, а проклятие или наговор разрушают даже основные волновые программы, которые обеспечивают нормальную работу организма».

Постепенно картина прояснялась. Я понял природу порчей и то, что может избавить от них. Только Божья воля. А не эти колдуньи и экстрасенсы, которые много обещают, но ничего не делают, а то, может, еще и вредят.

«И как бы не старались колдуны и маги воздействовать на организм верующего человека - их воздействия будут тщетны. Недаром Симон Волхв видя великие чудеса, совершаемые Апостолами, принёс деньги, чтобы и ему дали «власть сию». Ибо не сравнимы его «власть» и Их по силе».

«Профессор К.Кох описал обратившегося в христианскую веру эскимосского шамана Алуалука, обладавшего большой колдовской силой, но после крещения потерявшего ее. Когда он был колдуном, «его сила никогда не распространялась на убежденных христиан».