Употребление: Истопив печь и прикрыв ее заслонкой, которую припирают клюкой, приготовляют настой из «марьих корений», «конской сараны» и коры осины, взятой с той стороны дерева, которую не хватает солнцесход, или с того дерева, которого вообще не достигает солнечный луч. Больному лихоманкой дают пить стакан этого настоя, предварительно опустив на дно стакана нательный серебряный крестик. Во время питья этот наговор прочитывают три раза. Это троекратное чтение называется «девяткой». Смотря по степени болезни читают одну «девятку», но в случаях затяжных этих «девяток» читают девять — на утренней и вечерней заре, всего девять зорь.
12. От лихорадки.
Встану я, раб Божий, благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, путем дорогой к синему морю. У этого моря стоит древо, на этом древе коркалите стоят Кузьма и Демьян, Лука и Павел, великие помощники. Павел сказал мне: «Для чего же выходят из моря-океана женщены простоволосые, для чего оне по миру ходят, от сна, от еды, сосут кровь, тянут, как червь, точат черную печень, пилят пилами желтые кости-суставы? Здесь вам не житье-жилище, не прохладно. Ступайте вы в болото, в глубокое озеро, за быстрые реки, темные боры. Там для вас кроватки поставлены песовые, перины пуховые, подушки перяные. Там явства сахарные, напитки и медовые. Там будет вам житье-жилище, прохладилище по сей час, по сей день». Слово мое, раба Божьего (имя), крепко-крепко. Аминь.
13. От лихорадки, хоть водить к дереву или хоть не водить, и можно на суровую нитку ладить.
Стану я, раба Божия (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье. В чистом поле, в широком раздолье попадает мне навстречу святой Авраам. «Здравствуй, святой Авраамий, — поклонюсь я ему и покорюсь, — защити меня и помилуй, и сохрани от двенадцати иродовых дочерей, от двенадцати лихорадок». Попадает им навстречу святой Авраамей, оне ему сказали: «Здравствуй, святой Авраамей». Он ответил им: «Вздравствуйте, иродовы дочери, куда пошли, проклятые?» — «Мы пошли мир губить, алой крови пить». — «Не ходите вы, проклятые, мир губить, али кровь не пейте, а то я вас всех побью, кости я вам всем поломаю». Оне испугались, пали на колени: «Святой Авраамей, не бей нас, не ломай и кровь нашу не проливай. Мы не будем ходить. И кто эту молитву знает, на сей день господень прочитает, к тому дому не подойдем и в дом не зайдем, и к дому не прикоснемсе». Дуб, дуб, я тебя обнимаю. Ты, дуб, сохни, а ты, лихорадка, дохни пропадай. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Читать три раза, утром и вечером.
14. От проклятых болезней.
Стану я, раба Божия Александра, благословясь, пойду перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, под востошную сторону, под полуденную. Навстречу мне Исус Христос. Возмолюсь я, раба Божия Александра: «Батюшко Исус Христос, пособи мне от 12 сестер, от полуночных, от полуденных». — «Отойдите вы от раба Божья Демьяна, подойдите вы на моха, на болота, на пустые места, на Афонские горы, в темной лес!» Будьте мои слова крепки, крепче камня, крепче укладу. Положу я ключ-камень в окиян синее море, замкну вас крепким замком. Аминь.
Употребление: От проклятых болезней, а их всех бывает двенадцать, в Ярках дают «хинь». Дав сколько следует, по мнению лечащего больного, читают этот наговор один раз. Сколько бы раз не давали «хинь», каждый раз читают наговор.
15. От лихорадки.
Читается молитва «Да воскреснет Бог и расточат(ся) враги его и т. д.», потом:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. От болезни лихорадочной, головной, сердечной, нутреной костоломной, знобучей, трясучей, поносной, сыпучей, неприимной водянки помилуй раба Божьего (имя больного)».
И так до трех раз.
Сперва берут осиновых сухих веток с листьями, заваривают в горячей воде, и на стакан этого навара наговаривают и дают больному выпить. При наговоре дверь запирают на защелку, на подполье кладут ухват и клюку наперекрестку. В стакан кладут с больного крест, предварительно привязав к нему в тряпке кусочек свиной бирьки (носу), и мешают вилкой.