По Новгородской Первой летописи в плен к русским попало 50 немцев, а на поле битвы пало 400 человек, а «чюди паде бещисла». В то же время «Рифмованная хроника» сообщает, что в битве погибло 20 рыцарей и 6 попало в плен. Такое на первый взгляд несоответствие вполне объяснимо: для русских не слишком хорошо понимали разницу между рыцарями, кнехтами, сержантами и оруженосцами, разницы не было никакой, так как орденские рыцари в отличие от светских одежду носили из грубых тканей, и от простых воинов их отличало лишь качественное вооружение. Тогда как у русских дружинников знатного воина от простого отличало дорогая одежда, и богатство доспеха и снаряжения. Скорее всего, общее число немецких потерь, победители подсчитали по наличию крестов, как на щитах, что у сержантов, что у рыцарей крест был четырех-лучевой, так и на коттах, хотя у сержантов он был трехлучевой. Но внешне они сильно отличались то чуди по экипировке и вооружению. Гибель и пленение такого количества профессиональных бойцов по европейским меркам считалось тяжёлом поражением, граничащим с катастрофой. Потери с нашей стороны вряд ли смогли превысить потери врага. В общей сложности бой, от первого столкновения до разгрома головы клина, мог продолжаться не более часа. Плюс, время потраченное на преследование и подавление сопротивления отступающего противника, а потом ещё и возвращение на исходные позиции, ещё набегает три-четыре часа. В апреле светлеет поздно, а темнеет рано, и если взять за основу то, что немцы вступили на лёд Чудского озера в 9 часов утра, если не позже, до позиций русских они шли 2 часа, бой продолжался 1 час, преследование – 2 часа, возвращение, ещё 2 часа, то посути, всё закончилось к часам 4–5 вечера, когда начало темнеть. Ночное преследование Александр организовывать не стал, скорее всего результат сражения превзошёл все ожидания, а рисковать дружинами отца он не хотел.
Немцы ожидали Александра под стенами Риги и даже отправили в Данию посольство с мольбой о помощи, однако Александр возвратился с дружиной в Псков, где объявил: «О псковитяне! Если забудете Александра; если самые отдалённые потомки мои не найдут у вас верного пристанища в злополучии: то вы будете примером неблагодарности!».
Возникает вопрос: почему Александр не предпринял экспедицию в Ливонию? Ответ становится ясен, если задуматься, какими силами располагал Александр и какие цели он ставил. В ходе войны с немцами Александр, учитывал ненадёжность как новгородского, так и псковского ополчения, и то, что «низовские» полки Ярослав Всеволодович, чьё положение в тот момент было предельно сложным, мог отозвать в любой момент, пришлось бы рассчитывать только на свою дружину, а её для похода было явно недостаточно. Главной задачей в этой войне было отобрать у немцев потерянные новгородские земли и укрепить свою власть в Пскове, что Александр с успехом осуществил.
Западноевропейские знамёна и музыкальные инструменты
Накладная пластина посоха с изображением конных рыцарей. Конец XIII в. Франция (Новгородский гос. музей-заповедник)
Уже летом того же года в Новгород прибыли послы из ордена, которые просили мира и отказывались от всех своих завоеваний и предложили обменять всех пленных на захваченных Александром немцев:
«Есмя зашли мечем Псков, Водь, Лугу, Латыголу, и мы ся того всего отступаем, а что есмя изоимали в полон людей ваших, а теми ся розменим, мы ваших пустим, а вы наших пустите, и псковски полон пустим».
После битвы
В 1243 г. Ярослав Всеволодович собрал русских князей и от их имени изъявил покорность «каану» Угедэю, признав его сюзереном над Русью. Ярослав был обласкан Батыем и стал первым, кто получил великое княжение из рук монголов. Относиться к этому можно по разному, но верно одно: монголы поработили тело народа, оставив свободной душу – монголы были достаточно веротерпимы. Латиняне готовили рабские цепи и для души, и для тела. Нетрудно убедиться, что именно православие стало тем знаменем, вокруг которого поднялась Московская Русь. Ярослав, а за ним и Александр Невский стали вассалами монголов, освободив тем самым все силы, чтобы остановить натиск крестоносцев на русские земли. Раскол между католическим и православным миром имел давнюю историю. Он вступил в новую фазу с того момента, как крестоносцы захватили и разграбили «второй Рим» – Константинополь, столицу вселенской православной церкви, образовав Латинское королевство. Религиозная культура России была вскормлена византийской традицией. Угроза завоевания пограничных русских земель орденом носила вполне реальный характер. Рыцари подошли к Новгороду значительно ближе, чем монголы, та же участь могла ожидать и другим русским городам. По этой причине победы Александра Невского запечатлелись в национальном сознании, как подвиг во имя спасения православия. В условиях экономического и морального упадка Руси в середине XIII в. военные успехи Александра воспринимались современниками, как знак возрождения былого могущества Руси.