Так велик Индра, что все другие боги признали его своим царём и владыкой воздушных пространств. И так прекрасно его царство, что назвали его раем Индры, Сваргой. Этот рай насыщен красотой и населён дивными созданиями небес. И в Сваргу приходят все храбрые воины, снискавшие славную смерть в честном бою. Они наслаждаются пением небесных красавиц и вкушением неземных яств. Славен Индра, бог-воитель, покровитель истинных мужей.
Сурья — даритель света
Пресветлый Сурья, владыка тысячи лучей, сотворённый в дни начала мирозданья и освобождённый могучим Индрой от чёрного змея-дракона, неустанно дарит свет и тепло. Он — небесный огонь, он — соратник богов, он — друг всего, что произрастает и дышит на земле. Он — Адитья, властелин солнечных месяцев, носящих его имя.
Сурья явился в первые дни творения.
Из пальца своей правой ноги произвёл первобог Брахма светлого сына Дакшу, а тот в числе многих дочерей своих первой породил прекрасную Адити. Она затем дала жизнь и Сурье и его брату Вишну, во всём ему помогавшему.
Прекрасен был Сурья, подобно своей матери, но одиноко ходил он по небу — никто не желал разделить с ним ложе, опасаясь палящего его жара. По прошествии времени один из отцов добродетельных дочерей решил, что надо умерить этот жар. Это был бог, именуемый «Вседелатель». Не существовало во вселенной тех веществ, которыми не мог бы он овладеть, пересоздать их или сотворить нечто ещё не бывшее. Он смело отделил от тела Сурьи частицу его раскалённости, подрезав его лучи. А затем без опасений отдал ему в жёны свою дочь.
Из обрезков же лучей, упавших вниз, он сделал оружие для богов — мечи, стрелы, трезубец для Рудры и сверкающий острейший диск для Вишну.
Счастливый в браке Сурья породил дочь. Она носила имя Тапати — «Теплота». Своей неземной красотой Тапати восхищала всех. Безукоризненным было сочетание членов её тела и несравненна добродетель. Когда наступила пора её зрелости, Сурья, озабоченный поисками подходящего ей мужа, остановил свой выбор на одном земном царе, прославившемся блеском своих подвигов. От её брака с этим царём произошёл на земле род благороднейших правителей, именуемый Солнечным. Сто пятьдесят поколений этого благородного рода безупречно правили царством, озаряемые с небес сияньем своего предка Сурьи.
Рано утром восход Сурьи возвещают два его сына-близнеца — светлые Ашвины. Их любят все жители земли и радостно славят, принося им жертвы в ожидании рассвета, восхищаясь блеском этих утренних созвездий:
Но не только мать Ашвинов была супругой Сурьи. Любимой спутницей его жизни стала и Ушас, богиня зари с розовой грудью и светлыми пальцами. Он дарил свою страсть и небесным девам и даже земным красавицам.
Так, одна из них, царевна Кунти, узнала однажды от мудрейшего отшельника тайное заклинание, которым можно призвать к себе любого бога. И вот по её призыву к ней приблизился Сурья и овладел этой чистой девственницей, вернув ей в виде своего дара нетронутость, но лишь после того, как она даст жизнь его сыну. В должное время она родила преславного Карну, который появился на свет в золотом панцире, приросшем к его телу, и с золотыми серьгами в ушах. Он стал в жизни своей превосходным воителем и непобедимым храбрецом. Не знал он имени своего отца, так как скрыла царевна свой проступок, но всей душой он безотчётно любил солнце, и каждый вечер долго шёл за ним, провожая взглядом великое светило, уходящее на закат.
Великосветлый Сурья проносится по небу на золотой колеснице, влекомой семью красными конями. Но Сурья же и сам колесо солнца, катящееся над землёй. Злобный змей-дракон Вритра захватил в те времена это сияющее колесо и надолго скрыл его в глубочайшем мраке.
Каким бы его ни видели люди, всегда и для всех светил и будет светить Сурья желанный, Сурья любимый, Сурья прославляемый,
Свет Сурьи разгоняет ночные страхи, отражает нападенья демонов на богов и на людей. Его всегда страшатся злые, и всегда славят и будут славить праведные.
Агни — вместилище жара
Владыками земли стали изначально три великих бога — Сурья, Индра и Агни. Саму сущность огня представляет собою Агни — в небесах он является жаром солнца, меж небом и землёй вспыхивает он молнией, а на земле горит кострами и пожарами.
Семь языков Агни — это и семь лучей Сурьи и семь его алых коней, это свет и жизнь. И немыслима жизнь без жаркой силы Агни. Он — это и рождение и смерть. По мощи своей он равен Индре, и он также теплоносен, как Сурья. Подобно Сурье пересекает он вселенную по своей воле и подобно ему скрывается во мраке океана и вновь рождается как дитя вод. Сурья насыщается его теплом и дарит ему свой свет. А Индра насыщает посылаемые на землю грозовые молнии той силой, которую отделяет от себя Агни. Пылкая его сила ограждает человека от многих угроз и способствует излечению болезней, обогревает жильё и даёт жар для приготовления пищи. И великое дело издревле совершает Агни, сжигая на кострах плоть жертвенных животных, вознося богам их пищу, приносимую смертными. Поэтому назван он устами богов и их кормильцем. И сам он слизывает своими многими языками жир, растопляемый на жертвенном костре, и кровь, изливаемую плотью. За это носит он и имя Кравьяд — Кровеядущий.
Плоть людей, расставшихся с жизнью, превращает бог Агни в дым погребальных костров, и называют его за это Носитель знамени из дыма. С этим его дымом возносятся души усопших в небо, в ту обитель, где пребывают питри — души предков. Из этой дальней сферы видят питри все дела земные, ожидая исполнения потомками искупительных молитв и принесения жертв.
Люди воспевают этого владыку огня, ощущая как сердца их наполняются восхищением и страхом. Страхом перед необоримой силой Агни. Глядя в пылающее пламя, видят они множество его ярких и жадных языков, то считая, что их семь, а то прозревая лишь три, а иногда и два.
Чаще всего предстаёт Агни перед ними трёхглавым, имеющим три жарких рта и держащим в горячих своих руках три повода, которые направляют бег коней Сурьи в небе. Видится он иногда и двуглавым, несущим знамя дыма. И поют люди гимны Агни, богу юному, нестареющему, вечному.
От самой глубокой и глубочайшей древности, с того мига, как люди укрепились на земной тверди, стали они восхвалять Агни — опору жизни, защитника и карателя, яркого, как солнце, и отмеченного дивным сиянием. Непрестанно славят они его, любуясь его чистым сверканием и боясь его гнева, мощь которого неодолима.
Агни не знает препятствий во вселенной и всегда находит для себя жертву. Любимой своей пищей полагает он тело ягнёнка или зрелого барана, неотделимое от жертвенного костра. Желая добра этому богу, люди даже в изображениях Агни придают ему это животное, располагая его у ног бога, как бы даря ему эту плоть, что быстро насыщает.
И молятся ему, всегда скрытому в быстром потоке жизней, но всегда готовому вырваться из укрытия. Молятся, призывая его запылать лишь по воле и желанию человека. И наделяют его множеством имён, отражающих все его великие качества, все его проявления в трёх мирах, все его облики. Молятся, стараясь молитвой снискать его помощь и направить его гнев против своих врагов.