И скочил-та Буслаи на крут бережок,Червленым вязом попираетца,Тут караулыники, удалы добры молодцы,Все на карауле испужалися,Много ево не дожидаютца,Побежали с пристани карабелныяК тем атаманам казачиям,Атаманы сидят не дивуютца,Сами говорят таково слово:— Стоим мы на острову тритцат лет,Не видали страху Беликова,Это-де идет Василей Буславьевичь:Знать-де полетка соколиная,Видеть-де поступка молодецкая! —Пошахал-та Василей со дружиною,Где стоят атаманы казачия.Пришли оне, стали во единой круг,Тут Василей им поклоняетца,Сам говорит таково слово:— Вздравствуите, атаманы казачия!А скажите вы мне прямова путяКо святому граду Иерусалиму. —Говорят атаманы казачия:— Гои еси, Василей Буслаевичь!Милости тебе просим за единой стол хлеба кушати.Втапоры Василей не ослушался,Садился с ними за единой стол.Наливали ему чару зелена вина в полтора ведра,Принимает Василей единой рукойИ выпил чару единым духом,И толко атаманы тому дивуютца,А сами не могут и по полуведру пить.И хлеба с солью откушали,Збираетца Василей БуслаевичьНа свои червлен карабль,Дают ему атаманы казачия подарки свои:Первую мису чиста серебраИ другую — красна золота,Третью — скатнова земчюга.За то Василей благодарит и кланеетца,Просит у них до Ерусалима провожатова.Тут атаманы Василью не отказовали,Дали ему молодца провожатова,И сами с ним прощалися.Собрался Василей на свои червлен корабльСо своею дружиною хоробраю,Подымали тонки парусы полотняный.Побежали по морю Каспицкому,Будут оне во Ердань-реке,Бросали якори крепкия,Сходни бросали на крут бережок.Походил тут Василей БуслаевичьСо своею дружиною хороброю в Ерусалим-град,Пришол во церкву соборную,Служил обедни за здравие матушкиИ за себя, Василья Буславьевича,И обедню с понафидою служилПо родимом своем батюшкеИ по всему роду своему.На другой день служил обедни с молебнамиПро удалых добрых молодцов,Что смолоду бито, много граблено.И ко святой святыни приложился он,И в Ердане-реке искупался,И расплатился Василей с попами и с дьяконами,И которыя старцы при церкви живут —Дает золотой казны не считаючи,И походит Василей ко дружине из ЕрусалимаНа свои червлен карабль.Втапоры ево дружина хоробраяКупалися во Ердане-реке,Приходила к ним баба залесная,Говорила таково слово:— Почто вы купаетесь во Ердань-реке?А некому купатися, опричь Василья Буславьевича,Во Ердане-реке крестилсяСам господь Иисус Христос;Потерять ево вам будет,Болшова атамана Василья Буславьевича. —И оне говорят таково слово:— Наш Василей тому не верует,Ни в сон ни в чох. —И мало время поизоидучи,Пришол Василей ко дружине своей,Приказал выводить карабль из усья Ердань-реки.Поднели тонки парусы полотняны,Побежали по морю Каспиикому,Приставали у острова Куминскова,Приходили тут атаманы казачияИ стоят все на пристани карабельныя.А й выскочил Василей БуслаевичьИз своего червленаго карабля,Поклонились ему атаманы казачия:— Здравствуй, Василей Буслаевичь!Здорово ли съездил в Ерусалим-град? —Много Василей не байт с ними, Подал писмо в руку им,Что много трудов за их положил:Служил обедни с молебнами за их, молодцов.Втапоры атаманы казачия звали Василья обедати,И он не пошол к ним,Прощался со всеми теми атаманы казачими.Подымали тонки парусы полотняныя,Побежали по морю Каспицкому к Нову-городу.А й едут неделю споряду,А й едут уже другую,И завидел Василей гору высокую Сорочинскую,Захотелось Василью на горе побывать.Приставали к той Сорочинскои горе.Сходни бросали на ту гору,Пошол Василей со дружиною,И будет он в полгоры,И на пути лежит пуста голова, человечья кость,Пнул Василей тое голову з дороги прочь,Провещитца пуста голова:— Гои еси ты, Василей Буслаевичь!К чему меня, голову, попиноваешьИ к чему побрасоваешь?Я, молодец, не хуже тебя был,Да умею валятися на той горе Сорочинские.Где лежит пуста голова,Лежать будет и Васильевой голове! —Плюнул Василей, прочь пошел.Взашел на гору высокую,На ту гору Сорочинскую,Где стоит высокой камень,В вышину три сажени печатный,А через ево толко топором подать,В долину — три аршина с четвертью,И в том-та подпись подписана:«А хто-де у каменя станет тешитца,А й тешитца-забавлятися,Вдоль скакать по каменю, —Сломить будет буину голову».Василей тому не верует,Стал со дружиною тешитца и забавлятися,Поперек каменю поскаковати;Захотелось Василью вдоль скакать,Разбежался, скочил вдоль по каменю —И не доскочил толко четвертиИ тут убился под каменей.Где лежит пуста голова,Там Василья схоронили.Побежали дружина с той Сорочинскои горыНа свои червлен карабль,Подымали тонки парусы, полотняныя,Побежали ко Нову-городу,И будут у Нова-города,Бросали с носу якорь и с кормы другой,Чтобы крепок стоял и не шатался он,Пошли к матерои-вдове, к Амелфе Тимофевне,Пришли и поклонилися все,Писмо в руки подали.Прочитала писмо матера-вдова, сама заплакала,Говорила таковы слова:— Гои вы еси, удалы добры молодцы!У меня ныне вам делать нечево,Подите в подвалы глубокия,Берите золотой казны не считаючи. —Повела их девушка-чернавушкаК тем подвалам глубокиям,Брали оне казны по малу числу,Пришли оне к матерои-вдове,Взговорили таковы слова:— Спасибо, матушка Амелфа Тимофевна,Что поилакормила,Обувала и одевала добрых молодцов! —Втапоры матера-вдова Амелфа ТимофевнаПриказала наливать по чаре зелена вина,Подносит девушка-чернавушкаТем удалым добрым молодцам,А и выпили оне, сами поклонилися,И пошли добры молодцы, кому куды захотелося.
Свидетельства иностранцев
Кристиан Бомховер
Автор — уроженец Ревеля (Таллинна), личный секретарь магистра Ливонского ордена Вольтера фон Алеттенберга, епископ Дерпта. В 1508 году анонимно издал в Кельне «Прекрасную историю об удивительных деяниях государей Ливонии в борьбе с русскими и татарами», «Прекрасная история» посвящена событиям 1491— 1507 годов, главным образом Русско-ливонской войне 1501—1503 годов. Ее создание диктовалось сугубо прагматическими целями, поэтому на ее страницах возник образ «мрачной и нечестивой России», таящей в себе угрозу для всего католического мира. Бомховер был хорошо информирован о современных ему событиях. Многие из приведенных им фактов, касающихся, в частности, обстоятельств ликвидации Немецкого подворья в Великом Новгороде, подтверждаются другими ливонскими и западноевропейскими источниками.
Теперь надо сообщить, что некогда купцы торгового сообщества так называемой немецкой Ганзы, (состоящей из) 73 городов, основав стапеля и конторы, могли там пользоваться чрезвычайно большими вольностями и привилегиями. Одна контора в то время была в Брюгге во Фландрии, вторая — в Лондоне в Англии, третья — в Бергене в Норвегии. То же самое было и в Великом Новгороде в России, так как обыкновенно вся дорогостоящая чудо-продукция (woder-warck) — соболя, куницы, множество белок, горностаев мех, а также множество воска и других дорогостоящих товаров — доставлялась туда, а потом через Ливонию в немецкие и прочие земли, чтобы посредством (подобных) сношений все страны, города и люди повышали свое благоденствие.