Выбрать главу
И скочил-та Буслаи на крут бережок, Червленым вязом попираетца, Тут караулыники, удалы добры молодцы, Все на карауле испужалися, Много ево не дожидаютца, Побежали с пристани карабелныя К тем атаманам казачиям, Атаманы сидят не дивуютца, Сами говорят таково слово: — Стоим мы на острову тритцат лет, Не видали страху Беликова, Это-де идет Василей Буславьевичь: Знать-де полетка соколиная, Видеть-де поступка молодецкая! — Пошахал-та Василей со дружиною, Где стоят атаманы казачия. Пришли оне, стали во единой круг, Тут Василей им поклоняетца, Сам говорит таково слово: — Вздравствуите, атаманы казачия! А скажите вы мне прямова путя Ко святому граду Иерусалиму. — Говорят атаманы казачия: — Гои еси, Василей Буслаевичь! Милости тебе просим за единой стол хлеба кушати. Втапоры Василей не ослушался, Садился с ними за единой стол. Наливали ему чару зелена вина в полтора ведра, Принимает Василей единой рукой И выпил чару единым духом, И толко атаманы тому дивуютца, А сами не могут и по полуведру пить. И хлеба с солью откушали, Збираетца Василей Буслаевичь На свои червлен карабль, Дают ему атаманы казачия подарки свои: Первую мису чиста серебра И другую — красна золота, Третью — скатнова земчюга. За то Василей благодарит и кланеетца, Просит у них до Ерусалима провожатова. Тут атаманы Василью не отказовали, Дали ему молодца провожатова, И сами с ним прощалися. Собрался Василей на свои червлен корабль Со своею дружиною хоробраю, Подымали тонки парусы полотняный. Побежали по морю Каспицкому, Будут оне во Ердань-реке, Бросали якори крепкия, Сходни бросали на крут бережок. Походил тут Василей Буслаевичь Со своею дружиною хороброю в Ерусалим-град, Пришол во церкву соборную, Служил обедни за здравие матушки И за себя, Василья Буславьевича, И обедню с понафидою служил По родимом своем батюшке И по всему роду своему. На другой день служил обедни с молебнами Про удалых добрых молодцов, Что смолоду бито, много граблено. И ко святой святыни приложился он, И в Ердане-реке искупался, И расплатился Василей с попами и с дьяконами, И которыя старцы при церкви живут — Дает золотой казны не считаючи, И походит Василей ко дружине из Ерусалима На свои червлен карабль. Втапоры ево дружина хоробрая Купалися во Ердане-реке, Приходила к ним баба залесная, Говорила таково слово: — Почто вы купаетесь во Ердань-реке? А некому купатися, опричь Василья Буславьевича, Во Ердане-реке крестился Сам господь Иисус Христос; Потерять ево вам будет, Болшова атамана Василья Буславьевича. — И оне говорят таково слово: — Наш Василей тому не верует, Ни в сон ни в чох. — И мало время поизоидучи, Пришол Василей ко дружине своей, Приказал выводить карабль из усья Ердань-реки. Поднели тонки парусы полотняны, Побежали по морю Каспиикому, Приставали у острова Куминскова, Приходили тут атаманы казачия И стоят все на пристани карабельныя. А й выскочил Василей Буслаевичь Из своего червленаго карабля, Поклонились ему атаманы казачия: — Здравствуй, Василей Буслаевичь! Здорово ли съездил в Ерусалим-град? — Много Василей не байт с ними, Подал писмо в руку им, Что много трудов за их положил: Служил обедни с молебнами за их, молодцов. Втапоры атаманы казачия звали Василья обедати, И он не пошол к ним, Прощался со всеми теми атаманы казачими. Подымали тонки парусы полотняныя, Побежали по морю Каспицкому к Нову-городу. А й едут неделю споряду, А й едут уже другую, И завидел Василей гору высокую Сорочинскую, Захотелось Василью на горе побывать. Приставали к той Сорочинскои горе. Сходни бросали на ту гору, Пошол Василей со дружиною, И будет он в полгоры, И на пути лежит пуста голова, человечья кость, Пнул Василей тое голову з дороги прочь, Провещитца пуста голова: — Гои еси ты, Василей Буслаевичь! К чему меня, голову, попиноваешь И к чему побрасоваешь? Я, молодец, не хуже тебя был, Да умею валятися на той горе Сорочинские. Где лежит пуста голова, Лежать будет и Васильевой голове! — Плюнул Василей, прочь пошел. Взашел на гору высокую, На ту гору Сорочинскую, Где стоит высокой камень, В вышину три сажени печатный, А через ево толко топором подать, В долину — три аршина с четвертью, И в том-та подпись подписана: «А хто-де у каменя станет тешитца, А й тешитца-забавлятися, Вдоль скакать по каменю, — Сломить будет буину голову». Василей тому не верует, Стал со дружиною тешитца и забавлятися, Поперек каменю поскаковати; Захотелось Василью вдоль скакать, Разбежался, скочил вдоль по каменю — И не доскочил толко четверти И тут убился под каменей. Где лежит пуста голова, Там Василья схоронили. Побежали дружина с той Сорочинскои горы На свои червлен карабль, Подымали тонки парусы, полотняныя, Побежали ко Нову-городу, И будут у Нова-города, Бросали с носу якорь и с кормы другой, Чтобы крепок стоял и не шатался он, Пошли к матерои-вдове, к Амелфе Тимофевне, Пришли и поклонилися все, Писмо в руки подали. Прочитала писмо матера-вдова, сама заплакала, Говорила таковы слова: — Гои вы еси, удалы добры молодцы! У меня ныне вам делать нечево, Подите в подвалы глубокия, Берите золотой казны не считаючи. — Повела их девушка-чернавушка К тем подвалам глубокиям, Брали оне казны по малу числу, Пришли оне к матерои-вдове, Взговорили таковы слова: — Спасибо, матушка Амелфа Тимофевна, Что поилакормила, Обувала и одевала добрых молодцов! — Втапоры матера-вдова Амелфа Тимофевна Приказала наливать по чаре зелена вина, Подносит девушка-чернавушка Тем удалым добрым молодцам, А и выпили оне, сами поклонилися, И пошли добры молодцы, кому куды захотелося.

Свидетельства иностранцев

Кристиан Бомховер

Автор — уроженец Ревеля (Таллинна), личный секретарь магистра Ливонского ордена Вольтера фон Алеттенберга, епископ Дерпта. В 1508 году анонимно издал в Кельне «Прекрасную историю об удивительных деяниях государей Ливонии в борьбе с русскими и татарами», «Прекрасная история» посвящена событиям 1491— 1507 годов, главным образом Русско-ливонской войне 1501—1503 годов. Ее создание диктовалось сугубо прагматическими целями, поэтому на ее страницах возник образ «мрачной и нечестивой России», таящей в себе угрозу для всего католического мира. Бомховер был хорошо информирован о современных ему событиях. Многие из приведенных им фактов, касающихся, в частности, обстоятельств ликвидации Немецкого подворья в Великом Новгороде, подтверждаются другими ливонскими и западноевропейскими источниками.

Теперь надо сообщить, что некогда купцы торгового сообщества так называемой немецкой Ганзы, (состоящей из) 73 городов, основав стапеля и конторы, могли там пользоваться чрезвычайно большими вольностями и привилегиями. Одна контора в то время была в Брюгге во Фландрии, вторая — в Лондоне в Англии, третья — в Бергене в Норвегии. То же самое было и в Великом Новгороде в России, так как обыкновенно вся дорогостоящая чудо-продукция (woder-warck) — соболя, куницы, множество белок, горностаев мех, а также множество воска и других дорогостоящих товаров — доставлялась туда, а потом через Ливонию в немецкие и прочие земли, чтобы посредством (подобных) сношений все страны, города и люди повышали свое благоденствие.