Сознание может выражаться в бесчисленных способах. У вселенной бесчисленные способы выражения.
Ум с большой буквы - это космический Ум. И его нужно достичь. Именно это Будда называет «ничто», именно это он называет пустотой, подобной зеркалу.
И есть еще один ум, о котором мы говорим, употребляя маленькую букву «у». Это маленький ум. Здесь мой ум один, а ваш ум другой. Ум человека отличается от ума деревьев, а ум деревьев отличается от ума камней.
Такие умы различаются. И у каждого ума есть свое ограничение, это мелкий ум.
Нужно исчезнуть из мелкого в безграничное. Маленькая буква «у» должна раствориться в большой букве «У».
Маленький ум с маленькой буквы - это часть времени, а космический Ум с большой буквы - это вечность. Маленькая буква «у» - это тоже часть большой буквы «У». Вечность проникает во время, как в озере отражается луна. На самом деле, луны нет в озере, но она в нем отражается.
Наши маленькие умы - это только отражение огромного Ума. Когда взойдет луна, полная луна, тогда ее отразят миллионы озер на Земле, моря, реки и пруды. Луна отразится в лужах. Но луна одна, а ее отражений миллионы, в таком же положении находятся наши умы. Ум один, и вы можете называть его Умом Будды, Умом всего сущего, космическим Умом или Богом. Все это разные названия одной реальности.
У маленького ума есть начало и конец, а у безграничного Ума нет ни начала, ни конца.
А теперь послушайте слова:
У нашего ума
Нет ни конца,
Ни начала.
Несмотря на то, что ум рождается и умирает,
Он все равно суть пустоты!
Это очень противоречивое утверждение. С одной стороны Иккью говорит: У нашего ума нет ни конца, ни начала... Он говорит об Уме с большой буквы.
А потом он говорит: Несмотря на то, что ум рождается и умирает... А теперь он говорит об уме с маленькой буквы, о маленьком уме. Маленький ум рождается и умирает, а безграничный Ум живет вечно. Маленькие умы - это всего лишь отражение, а отражения рождаются и умирают.
Как отражения вы, родившись, умрете. Если вы будете слишком сильно цепляться за отражение, вы будете страдать. Это и есть страдание, это и есть ад. Если вы не станете слишком сильно привязываться, если вы не будете цепляться за отражение... а ведь тело - отражение, этот ум - отражение.
Эта жизнь - отражение. Если вы будете безмолвно созерцать ум, тогда вы сможете смотреть на то, как будут проходить мимо вас все эти отражения. И тогда вы станете осознавать зеркало, в котором следуют эти отражения.
Это зеркало - вечность. Достигнув этого зеркала, вы узнаете о том, что есть истина.
Все грехи, совершенные
В Трех Мирах,
Поблекнут и исчезнут
Вместе со мной.
Три Мира - это миры прошлого, настоящего и будущего, то есть мир времени. В этой сутре огромное революционное значение.
Все грехи, совершенные
В Трех Мирах,
Поблекнут и исчезнут
Вместе со мной.
В тот миг, когда вы узнаете о том, что вас нет, также исчезает все сделанное вами в прошлом, совершаемое вами в настоящем и то, что вы сделаете в будущем. Вместе с деятелем исчезают и все его поступки.
На Востоке люди слишком большое значение придают кармам, действиям. Они очень боятся карм, так как им придется платить страданиями за свои дурные поступки, совершенные в прошлом.
Иккью дает вам великий ключ: «Не бойтесь, потому что вас нет, поэтому вы ничего не сделали!» Как же это можете сделать вы? Прежде всего, вас нет. Иккью выбивает саму почву из-под ваших ног, и при этом все исчезает.
Все грехи, совершенные
В Трех Мирах,
Поблекнут и исчезнут
Вместе со мной.
Итак, вам нужно только углубляться в себя и созерцать свое ничто. Вам не нужно совершать добрые поступки в противовес совершенным вами дурным поступкам. Вы не обязаны совершать добрые поступки, поскольку, поступаете вы дурно или хорошо, все равно вы остаетесь в иллюзии деятеля. Поймите разницу!
Обыкновенные религии учат вас быть добродетельными, творить добро и избегать грехов. Запомните эти десять заповедей, ведь они состоят из обыкновенной религии: «Не делай это, а делай то». Необыкновенная религия говорит: «Исчезни как деятель. Не беспокойся о том, дурно или хорошо ты поступаешь. И кто знает, что хорошо, а что плохо?»
На самом деле, нет ни добра, ни зла, потому что существование едино, как же в нем может быть двойственность? Все едино. Добро превращается во зло, а зло превращается в добро, и никто не разберет, что есть что. Все постоянно превращается друг в друга. Вы сами можете наблюдать это.