Я вижу, что люди несчастны. Они рассказывают, что они несчастливы уже семь лет, десять лет, и ни единого дня не было у них счастья, они устали, они выбились из сил, но когда я советую им разойтись... ведь это же так просто! Зачем же делать друг друга несчастными? «Нет, мы не можем разойтись, мы не можем оставить друг друга». И тогда эти люди неожиданно начинают полагать, что они любят друг друга. Странная ситуация!
Если вы любите друг друга, тогда зачем вы делаете друг друга несчастными? В тот миг, когда кто-то советует людям разойтись, у них мгновенно возникает сильное желание, появляется ясное понимание того, что мужчина любит свою женщину, и женщина тоже сильно любит своего мужчину. И люди начинают думать о днях, которых никогда не было, о красоте, которой никогда не было. И они снова начинают надеяться на то, что, может быть, завтра, все переменится.
Они десять лет изо всех сил пытались реализовать эту надежду. Но ничто так и не произошло. И все же люди говорят: «Подожду-ка я еще один день... как знать?» Люди продолжают надеяться, И эта надежда в конечном итоге приводит вас к смерти, и больше никуда.
Отказаться от надежды, значит стать религиозным. Достигнуть духовной безнадежности, значит освободиться от несчастья. Запомните: слово «безнадежность» сказочно красиво. Это не просто отсутствие надежды, а отсутствие надежды вкупе с равнодушием ко всякой надежде, потому что, когда надежда исчезла, как вы можете быть безнадежными? Для того чтобы быть безнадежным, нужно существование надежды, такое состояние -это тень надежды. Когда же надежда исчезла как явление, когда вы увидели суть вещей и отбросили всякую надежду, тогда безнадежность тоже исчезает сама собой. Вы остаетесь без надежды, без безнадежности. И тогда в вашем состоянии появляется чистота и благословение.
И только в этом случае человек узнает свое внутреннее небо, которое также пусто, как и внешнее небо. Человек обретает родной дом. Именно оттуда мы приходим, именно туда мы должны уйти, и именно там мы должны жить. Находиться в таком состоянии, значит жить без страдания и страха.
Крепко запомните, что удовольствие существует только тогда, когда оно не проявляется. Когда же оно проявляется, тогда оно тотчас же исчезает. Удовольствие всегда исчезает, поэтому мы вынуждены всегда искать его. Это и есть первородный грех. Не вкушайте от яблока, потому что вы сразу же непременно пуститесь на поиски следующего яблока, и вашей гонке не будет конца. Одна вещь ведут к другой, и так далее до бесконечности. И вы привязываетесь к десяти тысячам вещей, и тогда вам становится невероятно трудно вернуться домой. Вы вложили себя в великое множество вещей, и теперь вам почти невозможно вырваться из своих пут.
Религиозный человек - это тот, кто ни к чему не привязывается, у которого нет надежды, у которого нет будущего, который не живет завтрашним днем, но который живет здесь и сейчас. Заметьте, что в начале я сказал вам, что жизнь- это странствие из ниоткуда в никуда, но для религиозного человека жизнь становится путешествием из ниоткуда в здесь и сейчас.
Я вспомнил одну короткую историю:
Жил на свете один атеист. В своей мастерской он сделал крупными буквами надпись на стене: «Бога нигде нет» (God is nowhere, англ.) У этого атеиста родился сын. Маленький сын постепенно подрастал, он начал учить слова. Слово «нигде» оказалось для маленького ребенка слишком длинным, и он попытался произнести это предложение по слогам. Он сказал «Бог есть здесь и сейчас» (God is now here, англ.). Мальчик одно слово разделил на два слова. Но жизнь отца преобразилась.
Услышав, что ребенок читает его надпись как «Бог есть здесь и сейчас», к отцу пришло сатори. Он никогда не слышал о подобном. Нигде было здесь и сейчас! «Как нигде может превратиться в здесь и сейчас?» Неожиданно он пробудился к совершенно иному пространству. Невинность ребенка стала для отца дверью, открытием.
Жизнь движется из ниоткуда в никуда (nowhere), но она может из ниоткуда перейти в здесь и сейчас (now here). В этом суть медитации: превращение никуда в здесь и сейчас.