Это стремление и есть поле Будды. Эта осознанность и есть высшее переживание. И только эта осознанность есть то, чего все мы ищем, просто мы еще это не там. Это и есть пробуждение.
Неправильно затвердевать в Будду,
И все же ко мне приходят такие мысли,
Когда я смотрю на каменного Будду.
Но помните о том, что вам нельзя затвердевать. Вам нужно помнить об этом, поскольку такие вещи случаются. Если вы видите, что жизнь текуча, что приближается смерть, что не следует ничем обладать, тогда вы начинаете огрубевать, потому что полагаете, что, если вы достаточно сильно огрубеете, то сможете отречься. Вы отрекаетесь не через понимание, вы отрекаетесь через свое огрубение. Вы упускаете суть. И тогда возникает эго, потому что всякое огрубение есть эго.
Поэтому монахи становятся слишком эгоистичными. Они полагают, что отреклись от мира, словно совершили что-то великое. Представление о том, будто они совершили великий поступок, демонстрирует их невежество. Если мир скоротечен, тогда что же вы сделали? Вы просто увидели его скоротечность, вот и все.
Вы же не кричите по утрам соседям: «Я отрекся от дворцов своего сновидения!» Люди посмеются, люди скажут, что вы сошли с ума. Сон есть сон! Вы не можете отрекаться от сна. Вы не можете схватить сон, но не можете и отречься от него. Сон есть сон. Если вы узнаете о том, что сон -это сон, тогда сон исчезает. А если вы остаетесь в неведении в отношении него, тогда он остается.
Эти люди, заявляющие о том, что они отреклись от своих детей, жен, семьи, мира, денег, банковских счетов, просто говорят, что эти сны все еще для них реальны. Они бегут от этих снов, но эти сны следуют за ними, и эти сны будут преследовать их, где бы они ни были. Они могут сидеть в гималайской пещере, но эти сны будут изливаться на них потоком. Эти сны вещественны. Пусть эти люди оставили их далеко позади в мире - все равно они реальность. Люди боятся. Откуда этот страх? Никто никогда не боится сна. Если познать страх, он исчезает.
И эти люди грубеют. Посмотрите на джайнского монаха, насколько же он затвердел! Все его усилия направлены на сжатие, всю жизнь он кукожится, он закрывает себя отовсюду. Он так боится жизни, что не станет и глядеть на женщину. Он так боится жизни, что не останется в доме хозяйки. Он так боится, что прячется за собой. Он закрывает все двери и окна. Он становится очень твердым. Он почти превращается в камень.
Эта твердость - не освобождение. Это огрубение - не нирвана. Это все то же самоубийство! Монах боится смерти, поэтому он совершил самоубийство, но что он получил через это? Монах боится жизни, поэтому он не достиг более высокого уровня сознания. Монах боится жизни, поэтому он снова впал в заблуждения. Из страха он стал парализованным.
Он станет поститься, потому что боится, что, если он будет хорошо есть, тогда в нем возникнет сексуальность, Ведь если вы едите хорошо, тогда, разумеется, создается энергия, и ваш организм постоянно вырабатывает половые гормоны. Монах боится пищи, поэтому он постится. Он боится смотреть на женщин, потому что ему известен его ум. Если он посмотрит на красивое лицо, тогда в нем снова что-то дрогнет, что-то возникнет. Он знает, что его желания все еще при нем. Он отрекся от объектов, но желания остались внутри него. Вы можете отречься от объектов, но как вы можете отречься от желаний? Это часть вашего существа.
Поэтому монах боится. Если он наладит связь с каким-то объектом желания, тогда присутствие этого объекта может помочь желанию закипеть и вырваться на поверхность. Монах не может сидеть наедине с женщиной и оставаться спокойным. Он станет нервничать. Что же это за освобождение? Это не более высокая ступень, а еще более низкая ступень по сравнению с обыкновенной! Это болезненная стадия. И естественно, чтобы защитить себя, монах грубеет, он становится толстокожим.
Поэтому в этих так называемых святых вы вовсе не найдете разум. Они становятся толстокожими. Они вынуждены стать такими, потому что для них опасность присутствует даже в разуме. Им приходится становиться все более неразумными, они возвращаются в тупое состояние. Они меньше едят, они больше постятся, они меньше спят, они истязают свои тела бесчисленными способами. В холодную погоду они сидят нагими, до гусиной кожи. В жаркую погоду они сидят у костра, и так постепенно теряется их чувствительность, ведь они боятся, что из-за чувствительности в них в любую секунду может возникнуть чувственность. Если вы чувствительны, то до чувственности вам один шаг. Монахи скорее превращаются в камни, чем уподобляются цветам.