Знания - это попытка контролировать, знания - это власть. Всякое любопытство, всякое желания знаний - это, в конечном итоге, желание власти.
Наука противоположна мистике. Ученый - это противоположный полюс, другой край относительно мистика. Он пытается засунуть нос в реальность и разгадать ее тайны. Он пытается раздеть реальность. Он пытается увидеть реальность, чтобы получить возможность манипулировать ею.
Мистик - это тот, кто осознал, что реальность узнать невозможно, потому что мы часть ее. Как же может знающее узнать себя? Такой возможности нет. Это тщетный поиск, он обречен на неудачу.
Мистик - это тот, кто стал достаточно зрелым для того, чтобы жить без знаний, жить в неведении, быть готовым жить. Ему нет дела до знаний. Он не ставит условия, вроде: «Сначала мне нужно узнать, а потом я буду жить. Как же я могу жить без знаний? Если я должен любить, тогда, прежде всего, мне нужно узнать о том, что есть любовь. Только в этом случае я смогу любить. Если мне следует наслаждаться, тогда сначала мне нужно узнать, что такое наслаждение, иначе как же я смогу получать удовольствие?»
Он задает вопросы о простом явлении. Он постоянно выдумывает вопросы, он все превращает в проблему. Это и есть состояние, противоположное мистике.
Мистик - этот тот, кто расслабился, кто говорит: «Не нужно узнавать о том, что такое любовь, потому что вы все равно можете любить». Знания никоим образом не помогают. Наоборот, они мешают. Если вы будете знать все о любви, тогда вы никогда не сможете любить.
Это благо, что вы не в силах узнать о том, что есть любовь. Это благо, что Бог сделал любовь высшим таинством, иначе никто никогда не сможет любить.
Стоит вам узнать о ней, как она исчезнет. Благоговение исчезнет из жизни, и ваши глаза не будут знать природу такого удивления. Вы станете самодовольными, вы удовлетворитесь своими знаниями. Вы отупеете, поскольку знания отупляют людей. Чем больше знает человек, тем он тупее, и тем меньше его чувствительность.
Мистик осознал, что узнать жизнь невозможно. Он узнал, что жизнь, существование, Бог, или назовите это явление сами, в основе своей не просто неизвестно, но и не подвластно знаниям. Всякая попытка узнать тщетна. Расслабьтесь и живите.
Мистик живет, а не-мистик размышляет. He-мистик думает: «Как жить? Как любить? Как быть?» А мистик просто есть. Он так наполнен жизнью, что у него просто не остается энергии для знаний. Парадокс состоит в том, что мистику не интересны знания, и именно поэтому он узнает жизнь гораздо глубже не-мистика. Но это не знания, а опыт.
Человек, который пытается знать, никогда ничего не узнает. Сама его попытка знать эгоистична. Искатель знаний - это насильник, он жесток и агрессивен.
Мистик любит жизнь, и в этой любви открываются тайны, опадают завеса за завесой. Но таинство углубляется, оно не заканчивается. Открывается одна дверь, и вы видите следующую дверь. Открывается и эта дверь, и вы видите еще одну дверь. Вы идете все глубже и глубже, но не достигаете дна.
Я прочел такую историю:
Один югославский крестьянин, читая газеты, все чаще встречал слово «диалектика», он захотел узнать его смысл, но никто не мог объяснить ему это...
Коммунисты слишком много рассуждают о диалектике, то есть о диалектическом материализме, о диалектическом развитии. Последователи Гегеля тоже говорят о диалектике, то есть о том, что жизнь осуществляется через тезис, антитезис, синтез, что жизнь поддерживается борьбой, противостоянием с противоположным. И каждый синтез снова становится тезисом, и так далее..,
Итак, этот крестьянин пришел к священнику. Тот сказал:
- Это просто. Я объясню тебе это на конкретном примере. Два человека, причем один из них чистый, а другой грязный, идут к реке. Который из них станет мыться?
- Грязный, - предположил крестьянин.
- Нет, с какой стати ему мытья? - возразил священник. - Он уже привык к грязи. А вот чистый человек хочет остаться чистым. Давай рассмотрим этот вопрос еще раз. Два человека, причем один из них чистый, а другой грязный, идут к реке. Который из них станет мыться?
- Все просто, - ответил крестьянин. - Чистый человек, потому что он хочет оставаться чистым.
- Нет, - возразил священник. - С какой стати ему мыться? Он же чистый. Именно грязный человек захочет очиститься. Давай рассмотрим этот вопрос еще раз. Два человека, причем один из них чистый, а другой грязный, идут к реке. Который из них станет мыться?