Вы можете не быть собственниками, не быть ревнивцами, когда в вас возникла другая любовь, которая уже не зависима, которой никто не нужен, которая просто беспрестанно изливается. Если у вас кто-то есть, хорошо, и вы благодарны ему. Если же у вас никого нет, замечательно, вы одиноки и совершенно счастливы.
Вчера вы комментировали творческую природу религии Будды. После моего приезда к вам, моя потребность созидать постепенно отпала, в то же время я стал более чувствительным, более открытым, более живым. Все кажется мне прекрасным в своем нынешнем положении. Этого боль-иге, чем достаточно. Я считаю, что добавить что-либо к настоящему состоянию - это все равно, что нарисовать реку.
Риши, это правда. То творчество, которое вам обычно известно, - это не то творчество, о котором я вам толкую. Обыкновенное творчество - это ни что иное, как ловушка эго. Вы хотите показать миру, что вы кого-то собой представляете, то есть художника, скульптора, поэта, музыканта. Вы хотите показать миру, что вы кого-то собой представляете. Ваше творчество не настоящее. Это всего лишь подпорка для эго.
Когда вы придете ко мне, такое творчество начнет исчезать, потому что, прежде всего, это творчество не было настоящим. Все такое творчество исчезнет из вашего ума. Но вы станете более чувствительными, более открытыми, более живыми. Просто подождите, и из этой оживленности, чувствительности, открытости скоро вас охватит другое творчество. Вас охватит что-то от запредельного. И это творчество будет ловушкой не вашего эго, а средством, полым бамбуком. Через вас потечет музыка. И эта музыка будет не от вас, она просто потечет через вас. Такое творчество будет полым бамбуком, флейтой. Вам нужно только позволить этому случиться.
Именно к этому я и готовлю вас. Открытость, оживленность, чувствительность - все это направлено исключительно на то, чтобы сделать ваш бамбук как можно более полым, ведь в этом случае Бог начинает петь через вас, и вы не мешаете ему.
Бог - это единственный творец. Обыкновенное творчество исходит от эго, которое заявляет себя творцом. Поэтому вы замечаете, что обыкновенный поэт эгоистичен, как и обыкновенный художник. Трудно найти более эгоистичных людей, нежели людей искусства, они очень эгоистичны. Они всегда грызутся между собой как собаки. Они критикуют друг друга, дерутся и лают, и каждый человек искусства делает вид, будто он единственный подлинный, настоящий творческий человек, а все остальные фальшивят. Почему же это случается с людьми искусства?
Причина проста: их творчество исходит пока что не из запредельного, оно не трансцендентно. Это крошечное творчество. И люди искусства просто бахвалятся друг перед другом.
Здесь каждый день со многими людьми происходят такие вещи. Ко мне приходят очень много людей. Они говорят: «Мы хотим стать целителями, психотерапевтами, мы хотим стать такими людьми...» Люди видят, что целители и психотерапевтами - это важные люди, что они делают что-то необычное, поэтому каждый человек, приезжающий сюда, рано или поздно начинает подумывать о том, что ему нужно стать целителем или психотерапевтом.
Это не творчество. Так эго находит способы и средства для того, чтобы напитать себя. Если в вас присутствует эго, тогда вы не можете стать настоящим целителем. Настоящие целители встречаются редко. Редко найдется такой целитель, который будет готов позволить Богу работать через него, а ведь именно так и определяется настоящий психотерапевт. Психотерапия означает исцеление. Психотерапевт не сам исцеляет людей, он просто русло, по которому текут целительные силы Бога. И он не может ни на что претендовать на какое-то звание.
Итак, если вы приступите к лечению людей с мыслью о том, что вы должны стать целителем, что в этом случае вы станете важным человеком, творящим чудеса направо и налево, тогда вы никогда не будете целителем. Как же вы можете быть целителем? Ведь главное условие становления целителем предписывает отказ от эго.
Настоящий целитель, настоящий психотерапевт встречаются редко. Здесь я обучаю своих целителей и психотерапевтов. Все обучение сводится к тому, чтобы они исчезли. Они не должны присутствовать, они должны стать отсутствующими. В отсутствии эго через вас начинает работать ка-кое-то присутствие, какое-то неведомое присутствие. И это приносит чудеса жизни. Это настоящее явление, не притянутое за уши, и в него можно верить.
Итак, когда вы приходите ко мне, все ваше ненастоящее поведение исчезает. И хорошо, что оно исчезает. Если же что-то вас было настоящим, тогда это тотчас же усилится. И это хорошо. Но я здесь не для того, чтобы поддерживать что-либо ненастоящее.