Четвертое состояние - это довольный Сократ. Вы начинаете продвигаться вперед, не откатываясь назад. Вы становитесь все более осознанными, вы все глубже уходите в медитацию. Ваше мышление принимает оттенок медитативности. Итак, четвертое состояние - это довольный Сократ. Здесь соединяются сознательное и бессознательное.
Пятое состояние - это отсутствие и удовлетворенности, и неудовлетворенности. Вы ни свинья, ни Сократ. Все исчезло, все сны развеялись. Нет ни сознания, ни бессознательности, но возникло новое явление, трансцендентность. Это и есть поле Будды. Именно это люди дзен называют естественным состояние человека. Он очищается от всякого мусора, он стирает с себя всю пыль. Человек очищается от всех ядов, от прошлого, от воспоминаний, то есть санскар, от обусловленности. Вы пришли домой.
Свинья абсолютно бессознательна. Естественный человек дзен находится в полном сознании. Между этими двумя состояниями заключены три рассмотренных состояния. Вам нужно обдумать эти пять состояний. Определите, где вы находитесь, и начните движение вперед из этого состояния.
Цель не далека. Иногда ее можно достичь за один шаг, в едином скачке. Вам нужно только мужество. Именно из страха люди возвращаются к прежнему шаблону.
Если я смог научить вас мужеству, значит, я научил вас всему. Если я смог помочь вам стать мужественными, значит, я сделал вас религиозными. С моей точки зрения, мужество - это самое важное религиозное качество. Оно важнее истины, важнее честности, важнее чего-либо. Ведь без мужества ничего не возможно: ни истина, ни любовь, ни Бог.
Когда ум восстает против самого себя?
Всегда.
Вчера на лекции вы говорили о том, как мы можем из состояния льда стать состоянием воды, а потом испариться. Ваши слова укрепили мое ощущение, которое есть у меня вот уже несколько месяцев. Дело в том, что я чувствую свое родство с водой, меня влечет к ней. Мне очень нравится принимать душ, а мысль пойти искупаться равна мечте о рае. Я хочу стать водой и слиться с ней. Но, выходя из воды, я чувствую разочарование, так как я не могу слиться с ней.
То же самое происходит со мной, когда я созерцаю реку или озеро. Меня охватывает желание воссоединиться с водой, и я чувствую, что сделать это возможно и одновременно невозможно.
Может быть, это состояние способно что-то растолковать мне о самом себе?
Кстати, я водопроводчик.
Чайтанья Саттва, метафоры - это только метафоры. Не принимай их буквально. Когда я говорю, что вам нужно растаять и позволить своему льду стать водой, а потом испариться, я говорю иносказательно. Все мои речи к вам метафоричны, потому что только так можно высказать мою мысль. Чайтанья, не привязывайся слишком сильно к метафорам, иначе ты упустишь суть.
Вода прекрасна! Замечательно, что ты любишь плавать. Но если ты станешь слишком серьезно воспринимать метафору, и если ты проецируешь на себя ее буквальный смысл, тогда ты навлечешь на себя беду. Именно это произошло с тобой, именно это произошло с множеством сидящих здесь людей. Они слушают меня, они набрасываются на метафору, которая приходится им по душе, они вцепляются в нее и думают, что обрели какую-то истину.
Вам нужно понять метафору, а потом отбросить ее! Забудьте о ней! Метафора опасна. Если вы примете ее слишком серьезно, вы упустите суть. Метафора только указывает, это своеобразный намек.
Хорошо, если ты понимаешь, что я имею в виду под словом «таяние». Ты не лед, конечно, нет. Если бы ты был льдом, тогда все было бы совсем просто: ты бы невольно растаял в жаре Пуны! Ты не лед, конечно, нет. Все сложнее.
Метафоры просты. Им следует быть простыми, потому что они хотят передать то, что иными способами передать невозможно. Вам нужно понять, что такое таяние. Под словом «таяние» я подразумеваю «стать любящим», потому что любовь растапливает. Тепло любви, а не жара Пуны, растапливает вас.
Что я имею в виду, призывая вас стать водой? Я хочу сказать, что вам нужно стать потоком, стать подобными реке, а не самой рекой. Миллионы жизней назад вы уже были рекой. Вы потеряли это состояние, вы далеко удалились от реки, и вам не нужно возвращаться в нее. Вы сильно развились.